{"1 بطرس 2:9":"1 Peter 2:9","1 تيموثاوس 2:5":"1 Timothy 2:5","«فَإِذْ لَنَا أَيُّهَا الإِخْوَةُ ثِقَةٌ بِالدُّخُولِ إِلَى الأَقْدَاسِ بِدَمِ يَسُوعَ... لِنَتَقَدَّمْ بِقَلْبٍ صَادِقٍ».":"‘Therefore, brothers, since we have confidence to enter the Holy Place by the blood of Jesus... let us draw near with a sincere heart.’","«فَإِذْ لَنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ عَظِيمٌ قَدِ اجْتَازَ السَّمَاوَاتِ، يَسُوعُ ابْنُ اللهِ».":"“Therefore, since we have a great High Priest who has passed through the heavens, Jesus the Son of God.”","«فَيَحْمِلُ هَارُونُ أَسْمَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي صُدْرَةِ الْقَضَاءِ عَلَى قَلْبِهِ عِنْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْقُدْسِ».":"\"So Aaron shall bear the names of the sons of Israel in the breastplate of judgment on his heart when he enters the sanctuary.\"","«فَيَحْمِلُ هَارُونُ أَسْمَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ... عَلَى قَلْبِهِ... لِلتَّذْكَارِ أَمَامَ الرَّبِّ دَائِمًا».":"“So Aaron shall bear the names of the sons of Israel... on his heart... for a memorial before the Lord continually.”","«فَيَكُونُ عَلَى هَارُونَ لِلْخِدْمَةِ لِيُسْمَعَ صَوْتُهَا عِنْدَ دُخُولِهِ إِلَى الْقُدْسِ أَمَامَ الرَّبِّ وَعِنْدَ خُرُوجِهِ، فَلاَ يَمُوتُ».":"\"It shall be on Aaron for service, so that its sound may be heard when he enters the sanctuary before the LORD and when he goes out, so that he does not die.\"","«لأَنَّهُ كَانَ يَلِيقُ بِنَا رَئِيسُ كَهَنَةٍ مِثْلُ هذَا، قُدُّوسٌ بِلاَ شَرٍّ وَلاَ دَنَسٍ».":"“For such a High Priest was fitting for us: holy, innocent, undefiled.”","«لأَنَّهُ يُوجَدُ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَوَسِيطٌ وَاحِدٌ بَيْنَ اللهِ وَالنَّاسِ: الإِنْسَانُ يَسُوعُ الْمَسِيحُ».":"“For there is one God and one mediator between God and people: the man Jesus Christ.”","«وَأَمَّا أَنْتُمْ فَجِنْسٌ مُخْتَارٌ، وَكَهَنُوتٌ مُلُوكِيٌّ، أُمَّةٌ مُقَدَّسَةٌ، شَعْبُ اقْتِنَاءٍ».":"“But you are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, a people for his own possession.”","«وَاصْنَعْ لَهُمْ سَرَاوِيلَ كِتَّانٍ لِسَتْرِ الْعَوْرَةِ... فَيَكُونُ عَلَى هَارُونَ وَبَنِيهِ عِنْدَ دُخُولِهِمْ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ».":"\"And make for them linen trousers to cover their nakedness... so that they shall be on Aaron and his sons when they enter the tent of meeting.\"","«وَبَسَطُوا صَفَائِحَ الذَّهَبِ وَقَطَّعُوا خُيُوطًا لِيَعْمَلُوا الذَّهَبَ فِي وَسَطِ الأَسْمَانْجُونِيِّ وَالأُرْجُوَانِ».":"\"And they spread gold plates and cut threads to work the gold in the midst of the blue and the purple.\"","«وَتَأْخُذُ مِنَ الدَّمِ الَّذِي عَلَى الْمَذْبَحِ وَمِنْ دُهْنِ الْمَسْحَةِ وَتَنْضَحُ عَلَى هَارُونَ وَعَلَى ثِيَابِهِ».":"\"And you shall take some of the blood that is on the altar and of the anointing oil and sprinkle it on Aaron and on his garments.\"","«وَتَصْنَعُ ثِيَابًا مُقَدَّسَةً لِهَارُونَ أَخِيكَ لِلْمَجْدِ وَالْبَهَاءِ».":"“And you shall make holy garments for Aaron your brother, for glory and for beauty.”","«وَتَصْنَعُ رِدَاءَ الأَفُودِ كُلَّهُ مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ... وَيَكُونُ عَلَيْهِ جُلْجُلاَتٌ مِنْ ذَهَبٍ... وَرُمَّانَاتٌ».":"\"You shall make the robe of the ephod all of blue... and there shall be bells of gold upon it... and pomegranates.\"","«وَتَصْنَعُ صَفِيحَةً مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ، وَتَنْقُشُ عَلَيْهَا نَقْشَ خَاتَمٍ: قُدْسٌ لِلرَّبِّ».":"\"You shall make a plate of pure gold, and engrave on it like a seal: Holy to the LORD.\"","«وَتَكُونُ الْحِجَارَةُ عَلَى أَسْمَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، اثْنَيْ عَشَرَ حَسَبَ أَسْمَائِهِمْ».":"\"The stones shall be for the names of the sons of Israel, twelve according to their names.\"","«وَتَنْسِجُ الْقَمِيصَ مِنْ بُوصٍ، وَتَصْنَعُ عَمَامَةً مِنْ بُوصٍ، وَتَصْنَعُ مِنْطَقَةً صَنْعَةَ حَائِكٍ».":"\"You shall weave the tunic of fine linen, and make a turban of fine linen, and make a sash, the work of an embroiderer.\"","«وَتَنْقُشُ عَلَى الْحَجَرَيْنِ أَسْمَاءَ بَنِي إِسْرَائِيلَ... فَيَحْمِلُ هَارُونُ أَسْمَاءَهُمْ أَمَامَ الرَّبِّ عَلَى كَتِفَيْهِ لِلتَّذْكَارِ».":"\"You shall engrave on the two stones the names of the sons of Israel... so Aaron shall bear their names before the LORD on his shoulders for remembrance.\"","«وَلِبَنِي هَارُونَ تَصْنَعُ أَقْمِصَةً... لِلْمَجْدِ وَالْبَهَاءِ».":"\"For Aaron's sons you shall make tunics... for glory and beauty.\"","«وَلِبَنِي هَارُونَ تَصْنَعُ أَقْمِصَةً... وَتَصْنَعُ لَهُمْ مَنَاطِقَ وَقَلَانِسَ تَصْنَعُ لَهُمْ لِلْمَجْدِ وَالْبَهَاءِ... وَتَصْنَعُ لَهُمْ سَرَاوِيلَ كِتَّانٍ».":"\"For Aaron's sons you shall make tunics... and make for them girdles and turbans to make for them for glory and beauty... and make for them linen trousers.\"","«وَمِنَ الأَسْمَانْجُونِيِّ وَالأُرْجُوَانِ وَالْقِرْمِزِ صَنَعُوا ثِيَابَ الْخِدْمَةِ لِلْخِدْمَةِ فِي الْقُدْسِ».":"\"And from the blue, purple, and crimson they made the garments for service in the sanctuary.\"","«وَيَصْنَعُونَ الأَفُودَ مِنْ ذَهَبٍ وَأَسْمَانْجُونِيٍّ وَأُرْجُوَانٍ وَقِرْمِزٍ وَبُوصٍ مَبْرُومٍ، صَنْعَةَ حَائِكٍ».":"\"They shall make the ephod of gold, blue, purple, crimson, and finely twisted linen, the work of an embroiderer.\"","أسماء إسرائيل على الكتفين":"The names of Israel on the shoulders","أولًا: الثياب المقدسة في قصد الله":"First: The holy garments in God's purpose","ارتبط صوت الجلاجل بخدمة رئيس الكهنة عند دخوله وخروجه من المقدس، بينما وضعت الرمانات بين الجلاجل على حاشية الرداء.":"The sound of the bells was associated with the high priest's service when he entered and exited the sanctuary, while the pomegranates were placed between the bells on the hem of the robe.","استُخدم في العمل الفني الدقيق المرتبط بالأفود والصدرة.":"They were used in the intricate craftsmanship associated with the ephod and the breastplate.","الأرجوان":"Purple","الأسماء":"The Names","الأسمانجوني":"Blue","الأفود":"The ephod","البوص المبروم":"Fine Woven Linen","التاسع عشر: المسيح والثياب كإعلان لا كبديل":"Nineteenth: Christ and the Garments as Revelation, Not Replacement","التحقيق الكامل لمعنى رئيس الكهنة والوسيط.":"The complete realization of the meaning of the high priest and the mediator.","التصميم والمواد والثياب المقدسة.":"The design, materials, and holy garments.","الثالث عشر: «للمجد والبهاء»":"Thirteenth: \"For glory and beauty\"","الثامن عشر: المسيح والوساطة":"Eighteenth: Christ and Mediation","الثاني عشر: الذهب في الثياب":"Twelfth: Gold in the garments","الثاني والعشرون: أهم النصوص الكتابية":"Twenty-second: The Most Important Biblical Texts","الثياب الكهنوتية":"Priestly garments","الثياب الكهنوتية | خيمة الاجتماع":"Priestly garments | The tent of meeting","الثياب الكهنوتية القديمة تعلن وظيفة الكاهن في الوقوف أمام الله نيابة عن الشعب ضمن نظام العهد القديم. وفي العهد الجديد يظهر المسيح باعتباره الوسيط الكامل للعهد الجديد.":"The ancient priestly garments declared the priest’s function of standing before God on behalf of the people within the Old Covenant system. In the New Testament, Christ appears as the perfect mediator of the New Covenant.","الثياب الكهنوتية كانت جزءًا دقيقًا من النظام الذي أقامه الله للخدمة في خيمة الاجتماع. وقد جمعت بين القداسة والتكريس والجمال والوظيفة، وحملت على وجه الخصوص أسماء أسباط إسرائيل أمام الرب.":"The priestly garments were a precise part of the system God established for service in the Tent of Meeting. They combined holiness, consecration, beauty, and function, and in particular bore the names of the tribes of Israel before the Lord.","الثياب لا تجعل الإنسان مقدسًا بمجرد ارتدائها، بل كانت جزءًا من نظام تكريس الشخص للخدمة المقدسة. لذلك ارتبطت الثياب بالتكريس والمسحة والذبائح.":"Garments do not make a person holy merely by being worn; they were part of a system of consecrating the person for sacred service. For that reason, garments were associated with consecration, anointing, and sacrifices.","الجلاجل والرمانات":"The bells and pomegranates","الحادي عشر: المواد المستخدمة في الثياب":"Eleventh: The materials used in the garments","الحادي والعشرون: قراءة رمزية متزنة للثياب":"Twenty-first: A Balanced Symbolic Reading of the Garments","الخامس عشر: الثياب وحمل الشعب أمام الله":"Fifteenth: Garments and bearing the people before God","الخدمة أمام الله تتطلب التكريس.":"Service before God requires consecration.","الخدمة المقدسة ليست أمرًا عشوائيًا.":"Sacred service is not a random matter.","الخلاصة":"Conclusion","الدخول إلى حضرة الله بدم المسيح.":"Entering God’s presence through the blood of Christ.","الذهب":"Gold","الذهب لم يكن مجرد معدن للزينة، بل استُخدم بطريقة فنية في صناعة الأفود والصدرة.":"Gold was not merely a decorative metal; it was used in an artistic way in the making of the ephod and the breastplate.","الرابع عشر: الثياب والقداسة":"Fourteenth: Garments and holiness","الرداء":"The robe","السابع عشر: المسيح والقداسة الكاملة":"Seventeenth: Christ and Perfect Holiness","السادس عشر: الثياب والمسيح":"Sixteenth: The Garments and Christ","العشرون: الثياب والكنيسة":"Twentieth: The Garments and the Church","العمامة":"The turban","القداسة":"Holiness","القرمز":"Scarlet","القلب:":"The heart:","القميص":"The tunic","الكتاب المقدس":"Holy Bible","الكتف والقلب:":"The shoulder and the heart:","الكتف:":"The shoulder:","الكهنوت الملوكي للمؤمنين.":"The royal priesthood of believers.","المجد والبهاء":"Glory and splendor","المسيح":"Christ","المسيح رئيس الكهنة العظيم.":"Christ the great High Priest.","المسيح والأقداس والكفارة.":"Christ, the holy places, and atonement.","المنطقة":"The girdle","النص الكتابي يجمع بين حمل أسماء الشعب على الكتفين وحملها على القلب؛ صورة تجمع مسؤولية الحمل وارتباط الشعب بخدمة رئيس الكهنة أمام الرب.":"The biblical text combines bearing the names of the people on the shoulders and bearing them on the heart; an image that unites the responsibility of carrying and the people's connection to the high priest's service before the Lord.","تاسعًا: ثياب الكهنة العاديين":"Ninth: The garments of ordinary priests","تتكرر العبارة عند وصف الثياب الكهنوتية: «للمجد والبهاء». وهي تؤكد أن الخدمة أمام الله ليست أمرًا عشوائيًا، بل لها نظام وقداسة وجمال يحدده الله.":"The phrase recurs in the description of the priestly garments: \"for glory and beauty.\" It emphasizes that service before God is not a random matter, but one that has a structure, holiness, and beauty ordained by God.","تحمل اثني عشر حجرًا بأسماء أسباط إسرائيل.":"It bears twelve stones with the names of the tribes of Israel.","تحمل عبارة «قدس للرب».":"It bears the inscription, \"Holy to the Lord.\"","تذكير بحمل شعب الله أمام الرب.":"A reminder of bearing God’s people before the Lord.","تفوق كهنوت المسيح.":"The superiority of Christ’s priesthood.","تكريس هارون والكهنة.":"The consecration of Aaron and the priests.","تكريس هارون وبنيه.":"The consecration of Aaron and his sons.","تنفيذ صناعة الثياب الكهنوتية.":"The execution of the making of the priestly garments.","ثالثًا: الأفود":"Third: The ephod","ثامنًا: العمامة وصفيحة الذهب":"Eighth: The turban and the gold plate","ثانيًا: ثياب رئيس الكهنة":"Second: The Garments of the High Priest","جزء مركزي من لباس رئيس الكهنة، مصنوع من مواد وألوان محددة.":"A central part of the high priest's attire, made from specific materials and colors.","جزء من الزي الكهنوتي المصنوع للعمل المقدس.":"Part of the priestly attire made for sacred service.","جزء من لباس الرأس المقدس.":"Part of the sacred head attire.","حمل الأفود حجرين من الجزع، نُقشت عليهما أسماء بني إسرائيل، ستة أسماء على كل حجر.":"The ephod carried two onyx stones, upon which were engraved the names of the sons of Israel, six names on each stone.","خامسًا: الأحجار الكريمة وأسباط إسرائيل":"Fifth: The precious stones and the tribes of Israel","خروج 28":"Exodus 28","خروج 28:2":"Exodus 28:2","خروج 28:21":"Exodus 28:21","خروج 28:29":"Exodus 28:29","خروج 28:31–35":"Exodus 28:31–35","خروج 28:35":"Exodus 28:35","خروج 28:36":"Exodus 28:36","خروج 28:39":"Exodus 28:39","خروج 28:40":"Exodus 28:40","خروج 28:40–42":"Exodus 28:40–42","خروج 28:42–43":"Exodus 28:42–43","خروج 28:6":"Exodus 28:6","خروج 28:9–12":"Exodus 28:9–12","خروج 29":"Exodus 29","خروج 29:21":"Exodus 29:21","خروج 39":"Exodus 39","خروج 39:1":"Exodus 39:1","خروج 39:3":"Exodus 39:3","دراسة كتابية ولاهوتية متعمقة في الثياب المقدسة التي أمر الرب بصنعها للكهنة، وبصورة خاصة لرئيس الكهنة، من حيث التصميم والمواد والألوان والوظيفة والرمزية، مع قراءة علاقتها بالقداسة والخدمة وحمل شعب الله أمام حضرته، ثم مقارنتها بما يعلنه العهد الجديد عن المسيح ورئيس الكهنة الأعظم.":"An in-depth biblical and theological study of the holy garments that the Lord commanded to be made for the priests, and especially for the high priest, in terms of their design, materials, colors, function, and symbolism, with consideration of their relationship to holiness, service, and bearing God's people before his presence, followed by a comparison with what the New Testament declares concerning Christ and the great high priest.","رئيس الكهنة":"The High Priest","رئيس الكهنة ويوم الكفارة.":"The high priest and the Day of Atonement.","رابعًا: صدرة القضاء":"Fourth: The breastplate of judgment","رداء أزرق له تفاصيل خاصة في حاشيته.":"A blue robe with special details on its hem.","سابعًا: القميص":"Seventh: The tunic","سادسًا: الرداء الأزرق":"Sixth: The blue robe","صبغة حمراء قوية وردت ضمن المواد المحددة لصناعة الثياب.":"A strong red dye that appears among the materials specified for making the garments.","صبغة فاخرة ارتبطت في العالم القديم بالمكانة العالية.":"A costly dye associated in the ancient world with high status.","صدرة القضاء":"The breastplate of judgment","صفيحة الذهب":"The gold plate","صورة كتابية تقود إلى دراسة الوساطة والكفارة.":"A biblical image that leads to the study of mediation and atonement.","صورة مرتبطة بالحضور والتذكار أمام الرب.":"An image associated with presence and remembrance before the Lord.","صورة مرتبطة بالحمل والمسؤولية أمام الله.":"An image associated with bearing and responsibility before God.","عاشرًا: السراويل الكتانية":"Tenth: The linen trousers","عبرانيين 10":"Hebrews 10","عبرانيين 10:19–22":"Hebrews 10:19–22","عبرانيين 4:14":"Hebrews 4:14","عبرانيين 4:14–16":"Hebrews 4:14–16","عبرانيين 7":"Hebrews 7","عبرانيين 7:26":"Hebrews 7:26","عبرانيين 9":"Hebrews 9","كان الأفود من أهم أجزاء لباس رئيس الكهنة، وصُنع من ذهب وأسمانجوني وأرجوان وقرمز وبوص مبروم، مع عمل فني دقيق.":"The ephod was one of the most important parts of the high priest's garments and was made of gold, blue, purple, crimson, and finely twined linen, with intricate artistry.","كان الرداء المصنوع لرئيس الكهنة أزرق اللون، وله فتحة للرأس وحاشية مميزة تحتوي على جلاجل ورمانات.":"The robe made for the high priest was blue, with an opening for the head and a distinctive hem containing bells and pomegranates.","كان القميص من الملابس المحددة لرئيس الكهنة، وجاء ضمن الوصف الذي أعطاه الرب للثياب المقدسة.":"The tunic was one of the garments specified for the high priest and was included in the description that the LORD gave of the sacred garments.","كان رئيس الكهنة الأرضي يحتاج إلى ذبيحة عن نفسه، أما المسيح فيوصف في العهد الجديد بأنه بلا خطية، ولذلك تختلف خدمته الكهنوتية جذريًا عن الكهنوت الهاروني.":"The earthly high priest needed a sacrifice for himself, whereas Christ is described in the New Testament as being without sin; therefore, his priestly ministry differs fundamentally from the Aaronic priesthood.","كان على الكهنة ارتداء سراويل كتانية لتغطية العورة أثناء الخدمة المقدسة.":"The priests were to wear linen trousers to cover their nakedness during sacred service.","كانت الصدرة مرتبطة بالأفود، ووُضعت على قلب رئيس الكهنة. واحتوت على اثني عشر حجرًا كريمًا، يمثل كل حجر منها سبطًا من أسباط إسرائيل.":"The breastplate was associated with the ephod and was placed on the heart of the high priest. It contained twelve precious stones, each stone representing one tribe of Israel.","كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Hope of Nations Church Sydney","لا يجوز إعطاء كل لون أو مادة أو تفصيل في الثياب معنى رمزيًا محددًا دون سند كتابي. الدراسة الصحيحة تميز بين النص الصريح، والصورة الكتابية، والاستنتاج اللاهوتي.":"No specific symbolic meaning may be assigned to every color, material, or detail of the garments without biblical support. Sound study distinguishes between the explicit text, the biblical image, and theological inference.","لا يضع العهد الجديد ثيابًا كهنوتية مادية كشرط لدخول المؤمن إلى محضر الله. لكن صورة الكهنوت تتحول إلى دعوة جماعية للقداسة والخدمة والشهادة.":"The New Testament does not establish physical priestly garments as a condition for the believer’s entering God’s presence. However, the image of priesthood becomes a collective calling to holiness, service, and witness.","لا يقدم العهد الجديد الثياب الكهنوتية باعتبارها وسيلة خلاص، ولا يجعل المؤمنين يعتمدون على لباس مادي للوقوف أمام الله. اكتمال المعنى الكهنوتي يتحقق في المسيح نفسه.":"The New Testament does not present priestly garments as a means of salvation, nor does it make believers dependent on physical clothing to stand before God. The fullness of priestly meaning is realized in Christ himself.","لاويين 16":"Leviticus 16","لاويين 8":"Leviticus 8","لم تكن الأحجار الموضوعة على الصدرة زخرفة عشوائية. فقد ربط النص كل حجر باسم أحد أسباط إسرائيل الاثني عشر.":"The stones placed on the breastplate were not random ornamentation. The text linked each stone to the name of one of the twelve tribes of Israel.","لم تكن ثياب الكهنة العاديين مطابقة بكل تفاصيلها لثياب رئيس الكهنة. ويذكر النص لهم القمصان والمناطق والقلانس والسراويل الكتانية.":"The garments of ordinary priests were not identical in every detail to those of the high priest. The text mentions for them tunics, girdles, turbans, and linen trousers.","لم تكن ثياب الكهنة مجرد ملابس للزينة أو التمييز الاجتماعي، بل أمر الرب بصنعها بوصفها «ثيابًا مقدسة»، مرتبطة مباشرة بالخدمة في خيمة الاجتماع.":"The priests' garments were not merely clothing for adornment or social distinction; rather, the Lord commanded that they be made as “holy garments,” directly connected with service in the tent of meeting.","لون أزرق/أزرق مائل إلى البنفسجي، بحسب طبيعة الصبغة القديمة.":"A blue/purple-blue color, according to the nature of the ancient dye.","مبدأ تفسيري:":"An interpretive principle:","من أعمق الصور الموجودة في الثياب الكهنوتية أن أسماء أسباط إسرائيل كانت تحمل على كتفي رئيس الكهنة وعلى قلبه.":"One of the deepest images in the priestly garments is that the names of the tribes of Israel were borne on the shoulders of the high priest and on his heart.","من الثياب المصنوعة لرئيس الكهنة.":"One of the garments made for the high priest.","موسوعة الكتاب المقدس":"Bible Encyclopedia","نسيج كتاني استخدم في أجزاء متعددة من الثياب.":"Linen fabric used in several parts of the garments.","وتظهر العبارة أن القداسة ليست صفة شكلية للثياب، بل إعلان عن طبيعة الخدمة التي يقف فيها رئيس الكهنة أمام الرب.":"The inscription shows that holiness is not merely a formal attribute of the garments but a declaration of the nature of the service in which the high priest stands before the Lord.","وضع رئيس الكهنة على رأسه عمامة، وعلى مقدمتها صفيحة من الذهب النقي منقوش عليها «قدس للرب».":"The high priest placed a turban on his head, and on its front a plate of pure gold engraved with \"Holy to the Lord.\"","وفي القراءة المسيانية، لا تصبح الثياب ذاتها وسيلة للخلاص، بل يساعد نظام الكهنوت كله على فهم موضوع الوساطة والكفارة والاقتراب من الله، وهي موضوعات تبلغ ذروتها في شخص يسوع المسيح، رئيس الكهنة الأعظم والوسيط الكامل للعهد الجديد.":"In a messianic reading, the garments themselves do not become a means of salvation; rather, the entire priestly system helps us understand the themes of mediation, atonement, and approach to God—themes that reach their climax in the person of Jesus Christ, the supreme High Priest and the perfect mediator of the New Covenant.","وهكذا أصبح لباس رئيس الكهنة يحمل ذاكرة جماعة العهد في حضرة الله، لا مجرد هوية الشخص الذي يرتدي الثياب.":"Thus the high priest's garments became bearers of the memory of the covenant community in the presence of God, not merely the identity of the person wearing the garments.","يظهر من النص أن الثياب كانت جزءًا من نظام العبادة نفسه، وليست عنصرًا منفصلًا عن الكهنوت.":"It appears from the text that the garments were part of the worship system itself, not a separate element from the priesthood.","يفصل سفر الخروج بين ملابس رئيس الكهنة والملابس التي يلبسها الكهنة العاديون. وقد ورد وصف تفصيلي لملابس رئيس الكهنة في خروج 28 و39.":"Exodus distinguishes between the garments of the high priest and the garments worn by ordinary priests. A detailed description of the high priest's garments is found in Exodus 28 and 39.","يقدم العهد الجديد المسيح باعتباره رئيس الكهنة الأعظم. ولذلك يمكن قراءة وظيفة رئيس الكهنة القديم باعتبارها جزءًا من الإطار الكتابي الذي يشرح الحاجة إلى وسيط كامل، لكن ينبغي التمييز بين ما يقوله النص صراحة وبين التطبيقات الرمزية.":"The New Testament presents Christ as the supreme High Priest. Therefore, the function of the ancient high priest may be read as part of the biblical framework that explains the need for a perfect mediator; however, a distinction must be made between what the text explicitly states and symbolic applications.","← خيمة الاجتماع":"← The Tabernacle of Meeting"}