{"(Ulam)، وهو المصطلح الذي يُترجم عادةً إلى «الرواق» أو «الدهليز» أو «المدخل المسقوف».":"(Ulam), a term usually translated as “portico,” “vestibule,” or “covered entrance.”","1 ملوك 6:16-20؛ 2 أخبار 3:8؛ لاويين 16: للمقارنة مع مفهوم قدس الأقداس.":"1 First Kings 6:16-20; 2 Second Chronicles 3:8; Leviticus 16: for comparison with the concept of the Most Holy Place.","1 ملوك 6:2":"1 Kings 6:2","1 ملوك 6:2-20؛ خروج 25:8؛ لاويين 16؛ مزمور 24:3-4؛ عبرانيين 9:1-12.":"1 Kings 6:2-20; Exodus 25:8; Leviticus 16; Psalm 24:3-4; Hebrews 9:1-12.","1 ملوك 6:2-3، مع مقارنة تقسيم البيت في 1 ملوك 6:16-20.":"1 First Kings 6:2-3, with comparison to the division of the house in 1 First Kings 6:16-20.","1 ملوك 6:2-3؛ 2 أخبار 3:3-4.":"1 First Kings 6:2-3; 2 Second Chronicles 3:3-4.","1 ملوك 6:23-35؛ 1 ملوك 7:48-50.":"1 Kings 6:23-35; 1 Kings 7:48-50.","1 ملوك 6:3":"1 First Kings 6:3","1 ملوك 6:3 — وصف الرواق الواقع أمام البيت، مع المقارنة مع 2 أخبار 3:4.":"1 First Kings 6:3 — a description of the portico before the house, compared with 2 Second Chronicles 3:4.","1 ملوك 6:31-35 — وصف أبواب البيت وأخشابها ونقوشها.":"1 First Kings 6:31-35 — a description of the doors of the house, their woodwork, and their carvings.","1 ملوك 7:15-22؛ 2 أخبار 3:15-17.":"1 First Kings 7:15-22; 2 Second Chronicles 3:15-17.","1 — التفسير التاريخي":"1 — The Historical Interpretation","1. ما هو الرواق في هيكل سليمان؟":"1. What Is the Portico in Solomon's Temple?","10 أذرع":"10 cubits","10. ست قراءات تفسيرية للرواق والمدخل":"10. Six Interpretive Readings of the Vestibule and Entrance","11. الرواق في ضوء مفهوم الاقتراب من الله":"11. The Vestibule in Light of the Concept of Approaching God","12. الرواق والهيكل ككل":"12. The Vestibule and the Temple as a Whole","13. أهم النصوص الكتابية لدراسة الرواق والمدخل":"13. Key Biblical Texts for Studying the Vestibule and Entrance","14. الخلاصة البحثية":"14. Research Summary","2 أخبار 3:4 يذكر 120 ذراعًا في النص الماسوري. لكن الرقم أثار نقاشًا واسعًا بين الباحثين بسبب صعوبات القراءة وإعادة البناء المعماري. لذلك في الموسوعة ينبغي عرض القراءة الكتابية كما هي، مع التنبيه إلى الخلاف التفسيري، بدل تحويل الرقم إلى قياس مؤكد دون مناقشة.":"2 Second Chronicles 3:4 records 120 cubits in the Masoretic Text. However, the number has generated extensive debate among scholars because of difficulties in interpretation and architectural reconstruction. Therefore, the encyclopedia should present the biblical reading as it stands while noting the interpretive disagreement, rather than turning the number into an established measurement without discussion.","2 أخبار 3:4، مع المقارنة مع 1 ملوك 6:3.":"2 Second Chronicles 3:4, compared with 1 First Kings 6:3.","2 — التفسير المعماري":"2 — Architectural Interpretation","2. أبعاد الرواق في النص الكتابي":"2. The Dimensions of the Portico in the Biblical Text","20 × 10 أذرع بحسب 1 ملوك 6:3":"20 × 10 cubits according to 1 Kings 6:3","20 × 20 × 20 ذراعًا بحسب 1 ملوك 6:20":"20 × 20 × 20 cubits according to 1 Kings 6:20","20 ذراعًا":"20 cubits","3 — التفسير اليهودي":"3 — Jewish Interpretation","3. الرواق وعلاقته بالمبنى الرئيسي":"3. The Portico and Its Relationship to the Main Structure","4 — التفسير الرمزي":"4 — The symbolic interpretation","4. المدخل والانتقال من الخارج إلى الداخل":"4. The Entrance and the Transition from Outside to Inside","5 — التفسير المسيحي الكتابي":"5 — The Biblical-Christian Interpretation","5. الرواق والقداسة: هل كان الرواق مكانًا مقدسًا؟":"5. The Portico and Holiness: Was the Portico a Sacred Place?","6 — التفسير المقارن":"6 — The Comparative Interpretation","6. الرواق في سفر أخبار الأيام":"6. The Portico in the Book of Chronicles","60 × 20 × 30 ذراعًا بحسب 1 ملوك 6:2":"60 × 20 × 30 cubits according to 1 Kings 6:2","7. الأعمدة والواجهة أمام المدخل":"7. The Pillars and the Facade Before the Entrance","8. الخشب والزخرفة في منطقة المدخل":"8. Woodwork and Decoration in the Entrance Area","9. القراءة اليهودية والتقليدية":"9. Jewish and Traditional Interpretation","Keil & Delitzsch, Commentary on the Old Testament؛ Matthew Henry Commentary؛ Pulpit Commentary؛ Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary؛ International Standard Bible Encyclopedia؛ Encyclopaedia Judaica.":"Keil & Delitzsch, Commentary on the Old Testament; Matthew Henry Commentary; Pulpit Commentary; Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary; International Standard Bible Encyclopedia; Encyclopaedia Judaica.","Mishnah, Middot 1-5؛ Josephus, Antiquities of the Jews, Books VIII وXV؛ Josephus, The Jewish War, Book V.":"Mishnah, Middot 1-5; Josephus, Antiquities of the Jews, Books VIII and XV; Josephus, The Jewish War, Book V.","أما الرقم الذي يظهر في النص العبري بخصوص ارتفاع الرواق «120 ذراعًا»، فهو موضع نقاش نصي ومعماري مهم في الدراسات العلمية، لأن هذا الارتفاع يبدو غير منسجم مع بعض القراءات المقارنة لأبعاد الهيكل، ولذلك لا ينبغي عرضه باعتباره حقيقة هندسية محسومة دون الإشارة إلى المشكلة النصية.":"The number that appears in the Hebrew text concerning the height of the portico, “120 cubits,” is an important textual and architectural issue in scholarly studies, because this height appears inconsistent with some comparative readings of the temple's dimensions. Therefore, it should not be presented as a settled geometric fact without noting the textual problem.","أما المدخل، فلا ينبغي اختزاله في باب واحد؛ فالهيكل كان منظومة من المساحات والأبواب والمواد والزخارف والحدود، وكل عنصر منها كان جزءًا من التصميم العام لبيت الرب.":"As for the entrance, it should not be reduced to a single door; the temple was a system of spaces, doors, materials, decorations, and boundaries, each element forming part of the overall design of the house of the Lord.","أمام البيت الرئيسي للهيكل":"In Front of the Temple's Main House","البيت":"House","البيت الرئيسي":"Main house","الخارج":"Exterior","الرواق":"The Porch","الرواق في هيكل سليمان هو الجزء الأمامي الواقع أمام البيت الرئيسي. ويعطي النص الكتابي له أبعادًا واضحة: عشرون ذراعًا في الاتجاه الموازي لعرض البيت، وعشرة أذرع في الامتداد إلى الأمام.":"The vestibule in Solomon’s temple is the front part located before the main house. The biblical text gives it clear dimensions: twenty cubits in the direction parallel to the width of the house and ten cubits extending forward.","الرواق والمدخل":"The Porch and Entrance","الرواق والمدخل | هيكل سليمان | موسوعة الكتاب المقدس":"The Portico and Entrance | Solomon's Temple | Bible Encyclopedia","الرواق: 1 ملوك 6:3؛ أبعاده: 20 × 10 أذرع؛ أبواب البيت: 1 ملوك 6:31-35؛ الأعمدة أمام الهيكل: 1 ملوك 7:15-22؛ الوصف الموازي: 2 أخبار 3:3-4؛ العمودان: 2 أخبار 3:15-17.":"Vestibule: 1 Kings 6:3; dimensions: 20 × 10 cubits; doors of the house: 1 Kings 6:31-35; pillars in front of the temple: 1 Kings 7:15-22; parallel description: 2 Chronicles 3:3-4; the two pillars: 2 Chronicles 3:15-17.","العنصر":"Element","القدس":"The Holy Place","القسم الرئيسي للخدمة داخل البيت":"Main section for service within the house","القياس":"Measurement","الكتاب المقدس":"Holy Bible","المدخل في وصف الهيكل لم يكن عنصرًا وظيفيًا مجردًا. فالنص يصف استعمال أخشاب ثمينة وأعمال نحت وزخرفة في أجزاء الأبواب.":"In the description of the temple, the entrance was not merely a functional element. The text describes the use of precious woods, carving, and decorative work in parts of the doors.","المرجع":"Reference","المصدر الرئيسي لأبعاد البيت والرواق.":"The primary source for the dimensions of the house and vestibule.","الموقع":"Location","الوظيفة المعمارية":"Architectural Function","امتداد الرواق إلى الأمام":"Forward Projection of the Portico","ترتبط واجهة الهيكل أيضًا بوجود عمودي ياكين وبوعز، اللذين يصفهما سفر الملوك الأول في سياق العمل البرونزي الذي قام به حيرام.":"The temple facade is also associated with the two pillars, Jachin and Boaz, which the Book of First Kings describes in the context of the bronze work carried out by Hiram.","تكشف الأبعاد أن الرواق لم يكن إضافة عشوائية إلى الهيكل. فطوله يساوي عرض البيت الرئيسي، ولذلك فهو يعمل كواجهة معمارية أمام المبنى.":"The dimensions reveal that the portico was not a random addition to the temple. Its length equaled the width of the main house; therefore, it functioned as an architectural facade before the building.","دراسة المدخل في هيكل سليمان تحتاج إلى التمييز بين «الرواق» بوصفه منطقة أمامية، وبين الأبواب التي تسمح بالدخول إلى أجزاء المبنى.":"A study of the entrance in Solomon's Temple requires distinguishing between the “portico” as a front area and the doors that permit entry into the sections of the building.","دراسة كتابية وتاريخية ومعمارية للرواق ومدخل هيكل سليمان، وموقعهما في التصميم المقدس، وتسلسل الدخول من الخارج إلى بيت الرب، مع قراءة يهودية ولاهوتية مسيحية موثقة.":"A biblical, historical, and architectural study of the portico and entrance of Solomon's Temple, their place in the sacred design, and the sequence of entry from outside to the House of the Lord, with documented Jewish and Christian theological interpretation.","شعار كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Hope of Nations Church Sydney logo","طول الرواق":"Length of the Portico","عرض البيت":"Width of the House","عرض الرواق":"Width of the Portico","عند جمع المعلومات الكتابية، يظهر أن الرواق لا يمكن دراسته بمعزل عن الهيكل كله. فهو جزء من واجهة المبنى ويؤدي وظيفة انتقالية في التصميم.":"When the biblical information is brought together, it becomes clear that the vestibule cannot be studied in isolation from the entire temple. It is part of the building’s facade and serves a transitional function in the design.","في التقليد اليهودي اللاحق، أصبح موضوع ترتيب الهيكل ومداخله وأبوابه من الموضوعات التي حظيت بوصف تفصيلي، وخاصة في المشنا، في رسالة «مِدوت» (Middot).":"In later Jewish tradition, the subject of the temple’s arrangement, entrances, and gates became one of the topics that received detailed description, especially in the Mishnah, in the tractate Middot (Middot).","في القراءة المسيحية الأوسع، يصبح مفهوم الاقتراب من حضور الله مرتبطًا بتطور موضوع الهيكل في العهد الجديد، حيث ينتقل التركيز من البناء المادي إلى المسيح نفسه ثم إلى جماعة المؤمنين كهيكل للروح القدس.":"In the broader Christian reading, the concept of approaching the presence of God becomes connected with the development of the temple theme in the New Testament, where the focus shifts from the material building to Christ himself and then to the community of believers as a temple of the Holy Spirit.","قدس الأقداس":"The Holy of Holies","كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Hope of Nations Church Sydney","لا يعطي النص الكتابي تعليمًا صريحًا يقول إن الرواق كان «رمزًا» محددًا لمعنى لاهوتي بعينه. لذلك ينبغي الفصل بين الوصف المعماري الذي يقدمه النص وبين التأملات اللاهوتية اللاحقة.":"The biblical text does not provide an explicit teaching that the portico was a specific “symbol” of a particular theological meaning. Therefore, the architectural description provided by the text should be distinguished from later theological reflections.","لذلك لا ينبغي أن نساوي الرواق بقدس الأقداس أو القدس من حيث الدرجة الوظيفية والطقسية. الرواق كان جزءًا من التكوين المعماري المؤدي إلى البيت، بينما كان مركز العبادة الداخلية مرتبطًا بالمقدس وقدس الأقداس.":"Therefore, the portico should not be equated with the Most Holy Place or the Holy Place in terms of functional and liturgical status. The portico was part of the architectural composition leading to the house, whereas the center of interior worship was associated with the Holy Place and the Most Holy Place.","لكن من المهم منهجيًا ألا نخلط بين موضوع الرواق نفسه وموضوع الأعمدة. فالأعمدة موضوع معماري مستقل يستحق دراسة منفصلة، ولذلك نحتفظ هنا بالإشارة إليها فقط لأنها مرتبطة بصريًا ووظيفيًا بواجهة الهيكل.":"Methodologically, however, it is important not to confuse the subject of the portico itself with that of the pillars. The pillars are an independent architectural subject deserving separate study; therefore, they are mentioned here only because they are visually and functionally associated with the temple facade.","لكن يجب ألا نضع في النص ما لا يقوله النص. فالكتاب لا يقول إن الرواق يرمز حرفيًا إلى مرحلة روحية محددة. الأصح أن نقول إن تصميم الهيكل يخلق تسلسلًا مكانيًا من الخارج إلى الداخل، ويمكن أن يصبح هذا التسلسل موضوعًا للتأمل اللاهوتي.":"But we must not place in the text what the text does not say. Scripture does not say that the vestibule literally symbolizes a specific spiritual stage. It is more accurate to say that the temple’s design creates a spatial sequence from outside to inside, and this sequence can become a subject of theological reflection.","لكن يجب أن يكون الباحث حذرًا: «مِدوت» تصف بصورة أساسية هيكل أورشليم في فترة الهيكل الثاني، وليست وصفًا مباشرًا لرواق هيكل سليمان في عصر الهيكل الأول.":"However, the researcher must be cautious: Middot primarily describes the Jerusalem Temple during the Second Temple period and is not a direct description of Solomon’s temple vestibule in the era of the First Temple.","من الناحية اللاهوتية، تظهر أهمية الرواق عندما نقرأ هيكل سليمان باعتباره بناءً له ترتيب داخلي واضح. فالكتاب يميز بين البيت والقدس وقدس الأقداس، وهذا الترتيب يجعل مفهوم «الاقتراب» حاضرًا في بنية العبادة.":"Theologically, the importance of the vestibule emerges when we read Solomon’s temple as a building with a clear internal arrangement. Scripture distinguishes between the house, the Holy Place, and the Most Holy Place, and this arrangement makes the concept of “approach” present in the structure of worship.","منطقة انتقالية أمام المبنى المقدس":"A transitional area before the sacred building","موسوعة الكتاب المقدس":"Bible Encyclopedia","هذا يجعل المدخل جزءًا من التجربة البصرية للهيكل: الانتقال إلى المكان المقدس كان مصحوبًا بعمارة تحمل الجمال والثراء والتفصيل الفني.":"This makes the vestibule part of the temple’s visual experience: entering the holy place was accompanied by architecture characterized by beauty, richness, and artistic detail.","هيكل سليمان":"Solomon's Temple","هيكل سليمان — موسوعة الكتاب المقدس":"Solomon’s Temple — Bible Encyclopedia","وتساعد دراسة الرواق على فهم أن هيكل سليمان لم يكن مجرد غرفة كبيرة، بل كان نظامًا معماريًا متدرجًا: مبنى رئيسي، رواق، قدس، وقدس أقداس، بالإضافة إلى الغرف الجانبية والعناصر المرتبطة بالخدمة.":"Studying the vestibule also helps us understand that Solomon’s temple was not merely a large room but a graduated architectural system: a main building, vestibule, Holy Place, and Most Holy Place, in addition to the side rooms and elements associated with the service.","وتكشف هذه الأبعاد عن علاقة هندسية مباشرة بين الرواق والبيت، كما تكشف عن أهمية الانتقال المعماري من المجال الخارجي إلى المبنى المقدس.":"These dimensions reveal a direct geometric relationship between the vestibule and the house, as well as the importance of the architectural transition from the external area to the sacred building.","وصف أبواب البيت والخشب والزخرفة.":"A description of the doors of the house, the wood, and the ornamentation.","وصف الأعمدة البرونزية المرتبطة بواجهة الهيكل.":"A description of the bronze pillars associated with the temple facade.","وصف العمودين أمام الهيكل وتسميتهما.":"A description of the two pillars in front of the temple and their names.","وصف موازٍ لأبعاد البيت والرواق، مع الإشارة إلى المشكلة المتعلقة بارتفاع الرواق.":"A parallel description of the dimensions of the house and vestibule, with reference to the issue concerning the height of the vestibule.","وفي 1 ملوك 6 يظهر استخدام خشب الزيتون لأبواب المدخل، ثم تغطية أجزاء من البيت بالذهب، مع زخارف نباتية وأشكال مرتبطة بالكرائم والنقوش.":"In 1 First Kings 6, olive wood is used for the entrance doors, followed by the overlaying of parts of the house with gold, together with plant motifs and forms associated with palm trees and carvings.","ومع ذلك، فإنها مصدر مهم لفهم كيف تطور التفكير اليهودي حول تنظيم فضاءات الهيكل والأبواب والانتقال بين مناطق القداسة.":"Nevertheless, it is an important source for understanding how Jewish thought developed concerning the organization of temple spaces, gates, and movement between areas of holiness.","ومن الناحية اللاهوتية، يمكن أن يقودنا ترتيب الهيكل إلى التأمل في مفهوم القداسة والاقتراب من حضور الله، لكن يجب دائمًا التمييز بين ما يقوله النص صراحة وبين ما يستنتجه التفسير اللاهوتي.":"Theologically, the temple’s arrangement can lead us to reflect on the concept of holiness and approaching the presence of God, but we must always distinguish between what the text states explicitly and what theological interpretation infers.","وهذا التصميم يخلق انتقالًا واضحًا بين المساحة الخارجية والبيت المقدس. فالداخل لا ينتقل مباشرة من المجال الخارجي إلى القدس، بل يمر أولًا بمنطقة أمامية تمثل عتبة المبنى.":"This design creates a clear transition between the exterior space and the sacred house. One does not move directly from the external area into the Holy Place, but first passes through a front area representing the threshold of the building.","وهذا يدل على أن المدخل لم يكن مجرد فتحة وظيفية، بل كان جزءًا من لغة العمارة المقدسة التي تجمع بين الوظيفة والجمال والرمزية.":"This indicates that the entrance was not merely a functional opening, but part of the language of sacred architecture, which combines function, beauty, and symbolism.","وهذا يعطينا علاقة هندسية واضحة بين المبنى الرئيسي والرواق: عرض البيت كان عشرين ذراعًا، والرواق امتد أمامه عشرة أذرع. وبذلك يصبح الرواق عنصرًا انتقاليًا واضحًا وليس مجرد مساحة غير محددة أمام الهيكل.":"This gives us a clear geometric relationship between the main structure and the portico: the width of the house was twenty cubits, and the portico extended ten cubits before it. Thus, the portico becomes a distinct transitional element rather than merely an undefined space before the temple.","يذكر النص أن الرواق كان أمام البيت، وكان طوله مساويًا لعرض البيت، أي عشرين ذراعًا، وعرضه عشرة أذرع.":"The text states that the portico was before the house, that its length equaled the width of the house, namely twenty cubits, and that its width was ten cubits.","يركز على أبعاد الرواق وعلاقته بعرض البيت الرئيسي. فالـ20 ذراعًا لطول الرواق تتوافق مع عرض البيت، بينما تمتد واجهته إلى الأمام عشرة أذرع.":"It focuses on the dimensions of the vestibule and its relationship to the width of the main house. The 20 cubits of the vestibule’s length correspond to the width of the house, while its facade extends ten cubits forward.","يرى الرواق بوصفه عنصرًا معماريًا في مبنى ملكي مقدس في الشرق الأدنى القديم، ويهتم بتحديد وظيفته بالنسبة إلى الواجهة والدخول إلى المبنى.":"This view regards the vestibule as an architectural element in a sacred royal building in the ancient Near East and focuses on defining its function in relation to the facade and entry into the building.","يستخدم النص العبري في 1 ملوك 6:3 لفظ":"The Hebrew text in 1 First Kings 6:3 uses the term","يصف سفر الملوك الأول أبواب البيت وأجزاءها في سياق وصف البناء الداخلي. ويذكر أن مدخل باب بيت الرب كان من خشب الزيتون، وأن البابين كانا مزخرفين بالنقوش.":"The Book of First Kings describes the doors of the house and their components within its account of the interior construction. It states that the entrance door of the House of the Lord was made of olive wood and that the two doors were adorned with carvings.","يضع موضوع الرواق ضمن نظام أوسع لفهم بيت الرب ومناطق القداسة والدخول والحدود بين المجالات المقدسة. ويجب استخدام مصادر الهيكل الثاني مع مراعاة الفرق التاريخي بين الهيكلين.":"It places the subject of the vestibule within a broader framework for understanding the house of the Lord, areas of holiness, entry, and the boundaries between sacred domains. Sources concerning the Second Temple should be used while taking into account the historical difference between the two temples.","يظهر الرواق في وصف هيكل سليمان باعتباره الجزء الواقع أمام المبنى الرئيسي للهيكل. والنص الكتابي لا يقدمه باعتباره مبنى منفصلًا عن البيت، بل باعتباره مقدمة معمارية تقود إلى البيت نفسه.":"In the description of Solomon's Temple, the portico appears as the section located in front of the temple's main structure. The biblical text does not present it as a building separate from the house, but as an architectural forepart leading into the house itself.","يقارن الرواق في هيكل سليمان ببنية خيمة الاجتماع والهيكل الثاني، مع الحفاظ على الفروق التاريخية وعدم افتراض أن كل عنصر في أحدها يساوي عنصرًا مطابقًا في الآخر.":"It compares the vestibule in Solomon’s temple with the structure of the tabernacle and the Second Temple, while preserving the historical distinctions and not assuming that every element in one corresponds to an identical element in the other.","يقدم سفر أخبار الأيام الثاني وصفًا موازيًا لبناء الهيكل، ويذكر الرواق بصورة أكثر تفصيلًا في 2 أخبار 3:4.":"The Book of Second Chronicles provides a parallel description of the construction of the temple and mentions the portico in greater detail in 2 Second Chronicles 3:4.","يقول سفر الملوك الأول إن الرواق كان أمام عرض البيت، وكان طوله عشرين ذراعًا، أي مساويًا لعرض المبنى الرئيسي للهيكل، بينما كان امتداده إلى الأمام عشرة أذرع.":"The Book of First Kings states that the portico was before the width of the house, and that its length was twenty cubits, equal to the width of the temple's main structure, while its projection forward was ten cubits.","يمكن أن يُقرأ الرواق بصورة تأملية باعتباره منطقة انتقال بين الخارج والداخل، لكن هذه القراءة ينبغي أن تقدم باعتبارها استنتاجًا لاهوتيًا لا نصًا صريحًا من سفر الملوك.":"The vestibule can be read reflectively as a transitional area between the outside and the inside, but this reading should be presented as a theological inference, not as an explicit statement from the Book of Kings.","ينبغي هنا التمييز بين درجات القداسة. الكتاب يوضح أن البيت نفسه كان مقسمًا إلى القدس وقدس الأقداس، وأن قدس الأقداس كان القسم الأشد قداسة.":"Here, it is necessary to distinguish between degrees of holiness. Scripture makes clear that the house itself was divided into the Holy Place and the Most Holy Place, and that the Most Holy Place was the holiest section.","⚠️ ملاحظة بحثية حول ارتفاع الرواق":"⚠️ Research Note on the Height of the Portico","📌 الخلاصة الموثقة":"📌 Documented Summary","📖 1 ملوك 6:2-3":"📖 1 Kings 6:2-3","📖 1 ملوك 6:31-35":"📖 1 Kings 6:31-35","📖 1 ملوك 7:15-22":"📖 1 Kings 7:15-22","📖 2 أخبار 3:15-17":"📖 2 Chronicles 3:15-17","📖 2 أخبار 3:3-4":"📖 2 Chronicles 3:3-4","📖 المراجع":"📖 References","📖 المراجع الكتابية":"📖 Biblical References","📖 المرجع":"📖 Reference","📖 المرجع الكتابي":"📖 The biblical reference","📖 مراجع كتابية للمقارنة":"📖 Biblical References for Comparison","📚 المرجع الأساسي":"📚 Primary Reference","📚 المصادر اليهودية":"📚 Jewish Sources","📚 مراجع التفسير والدراسة":"📚 Interpretation and Study References","📚 مصادر المقارنة":"📚 Comparative Sources","🔎 ملاحظة منهجية":"🔎 Methodological Note","🚪 الرواق والمدخل":"🚪 The Porch and Entrance"}