{"1 بطرس 1: الفداء والدم الثمين.":"1 Peter 1: Redemption and the precious blood.","1 كورنثوس 5: 7":"1 Corinthians 5:7","1 كورنثوس 5: 8":"1 Corinthians 5:8","1 كورنثوس 5: المسيح فصح المؤمنين.":"1 Corinthians 5: Christ, the Passover of believers.","1 — ما هو عيد الفصح؟":"1 — What is the Feast of Passover?","10 — الفصح في عصر الهيكل الثاني":"10 — Passover in the Second Temple period","11 — ماذا كان يأكل المحتفلون بالفصح؟":"11 — What did those celebrating the Passover eat?","12 — لماذا لا يُكسر عظم من الفصح؟":"12 — Why is no bone of the Passover to be broken?","13 — الفصح في العهد الجديد":"13 — Passover in the New Testament","14 — العشاء الأخير والفصح":"14 — The Last Supper and the Passover","15 — المسيح وحمل الفصح":"15 — Christ and the Passover Lamb","16 — الفصح ويوحنا المعمدان":"16 — Passover and John the Baptist","17 — الفصح والصلب":"17 — Passover and the Crucifixion","18 — الفصح والعهد":"18 — Passover and the Covenant","19 — الفصح والحرية":"19 — Passover and Freedom","2 أخبار 30: إحياء الفصح في أيام حزقيا.":"2 Chronicles 30: The revival of Passover in the days of Hezekiah.","2 ملوك 23: الفصح في إصلاح يوشيا.":"2 Kings 23: Passover in Josiah’s reform.","2 — تأسيس الفصح في مصر":"2 — The institution of Passover in Egypt","20 — الفصح والخمير":"20 — Passover and Leaven","21 — الفصح في الرسالة إلى العبرانيين":"21 — Passover in the Epistle to the Hebrews","22 — الفصح والقيامة":"22 — Passover and the Resurrection","23 — الفصح الثاني":"23 — The Second Passover","24 — الفصح في التقليد اليهودي":"24 — Passover in Jewish Tradition","25 — الفصح: العهد القديم والعهد الجديد":"25 — Passover: The Old Testament and the New Testament","26 — الرموز الرئيسية في عيد الفصح":"26 — The Main Symbols in the Passover Feast","27 — المعنى اللاهوتي العميق للفصح":"27 — The Deep Theological Meaning of Passover","28 — الفصح والمسيح والكنيسة":"28 — Passover, Christ, and the Church","29 — تطبيق روحي وعملي":"29 — Spiritual and Practical Application","3 — التقويم والموعد الكتابي":"3 — The calendar and the biblical appointed time","30 — أهم المواضع الكتابية لدراسة عيد الفصح":"30 — The Most Important Biblical Passages for Studying the Passover Feast","31 — خلاصة الفصح في خط الخلاص":"31 — A Summary of Passover in the Line of Salvation","4 — الفصح والدم: لماذا كان الدم هو العلامة؟":"4 — Passover and the blood: why was the blood the sign?","5 — الفصح والخروج من العبودية":"5 — Passover and the departure from slavery","6 — الفصح والتعليم بين الأجيال":"6 — Passover and instruction across the generations","7 — الفصح في سيناء":"7 — Passover at Sinai","8 — الفصح في تاريخ إسرائيل":"8 — Passover in the history of Israel","9 — الفصح والهيكل":"9 — Passover and the temple","Commentary on the Old Testament — التفسير التاريخي واللغوي للنصوص المتعلقة بالخروج والفصح والشريعة.":"Commentary on the Old Testament — Historical and linguistic interpretation of the texts related to the Exodus, Passover, and the Law.","Commentary on the Whole Bible — قراءة تفسيرية للنصوص المتعلقة بالخروج والذبائح والفصح.":"Commentary on the Whole Bible — An exegetical reading of the texts related to the Exodus, the sacrifices, and Passover.","Exposition of the Whole Bible — دراسة تفسيرية للنصوص الخاصة بالفصح والخروج والعهد الجديد.":"Exposition of the Whole Bible — An exegetical study of the texts concerning Passover, the Exodus, and the New Covenant.","Haggadah / التقليد اليهودي للفصح":"Haggadah / The Jewish Tradition of Passover","Matthew Henry's Commentary — ملاحظات تفسيرية على خروج 12 وما يرتبط بالفصح.":"Matthew Henry's Commentary — Exegetical notes on Exodus 12 and what is connected with Passover.","Notes on the Bible — ملاحظات تفسيرية على خروج 12 والنصوص ذات الصلة في العهد الجديد.":"Notes on the Bible — Exegetical notes on Exodus 12 and the related texts in the New Testament.","© موسوعة الكتاب المقدس — كنيسة رجاء الأمم سيدني":"© Encyclopedia of the Bible — Hope of the Nations Church, Sydney","«عظمًا لا تكسروا منه.»":"\"Not a bone of it shall you break.\"","«فأرى الدم وأعبر عنكم، فلا يكون عليكم ضربة للهلاك حين أضرب أرض مصر.»":"“And when I see the blood, I will pass over you, and there shall no plague be upon you to destroy you, when I smite the land of Egypt.”","«في الشهر الأول، في الرابع عشر من الشهر، بين العشاءين، فصح للرب.»":"“In the first month, on the fourteenth day of the month, between the two evenings, is the LORD's Passover.”","«في الشهر الثاني في اليوم الرابع عشر بين العشاءين يعملونه.»":"\"In the second month, on the fourteenth day, between the two evenings, they shall keep it.\"","«لأن فصحنا أيضًا المسيح قد ذُبح لأجلنا.»":"\"For Christ, our Passover, has also been sacrificed for us.\"","«لا يحل لك أن تذبح الفصح في أحد أبوابك التي يعطيك الرب إلهك، بل في المكان الذي يختار الرب إلهك ليسكن اسمه فيه.»":"“You may not sacrifice the Passover within any of your gates which the LORD your God gives you, but at the place where the LORD your God chooses to make His name dwell.”","«لذلك لنُعيّد، ليس بخمير عتيق، ولا بخمير الشر والخبث، بل بفطير الإخلاص والحق.»":"\"Therefore let us celebrate the feast, not with old leaven, nor with the leaven of malice and wickedness, but with the unleavened bread of sincerity and truth.\"","«هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من أجل كثيرين.»":"\"This is my blood of the new covenant, which is poured out for many.\"","«هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم.»":"\"Behold, the Lamb of God who takes away the sin of the world.\"","«ويأكلون اللحم تلك الليلة مشويًا بالنار، مع فطير. مع أعشاب مرة يأكلونه.»":"“And they shall eat the flesh that night, roasted with fire, with unleavened bread; with bitter herbs they shall eat it.”","«ويكون حين يسألكم أولادكم: ما هذه الخدمة لكم؟ أن تقولوا: هي ذبيحة فصح للرب.»":"“And it shall be, when your children say to you, ‘What does this service mean to you?’ that you shall say, ‘It is the sacrifice of the LORD's Passover.’”","«ويكون عندكم فريضة واحدة للغريب ولابن الأرض.»":"“You shall have one statute, both for the sojourner and for the native of the land.”","«ويكون لك متى سألَك ابنك غدًا قائلًا: ما هذا؟ تقول له: بيد قوية أخرجنا الرب من مصر، من بيت العبودية.»":"“And it shall be, when your son asks you in time to come, saying, ‘What is this?’ that you shall say to him, ‘By a strong hand the LORD brought us out of Egypt, out of the house of bondage.’”","أهم مفتاح لفهم الفصح هو أنه لا ينتهي عند حماية الأبكار. فالليلة نفسها تقود إلى الخروج. لذلك يرتبط الفصح في الذاكرة الإسرائيلية بثلاثة أبعاد متتابعة:":"The most important key to understanding Passover is that it does not end with the protection of the firstborn. That very night leads on to the Exodus. Passover is therefore associated in Israel's memory with three successive dimensions:","أولًا: لا تنسَ مصدر خلاصك":"First: Do not forget the source of your salvation","إسرائيل تحت عبودية مصر":"Israel under the slavery of Egypt","إسرائيل لم يخرج من مصر بقوته، والمسيحي لا يفتخر في خلاصه بذاته، بل بنعمة الله وعمل المسيح.":"Israel did not come out of Egypt by its own strength, and the Christian does not boast in himself concerning his salvation, but in the grace of God and the work of Christ.","إلى الخروج من العبودية.":"To the exodus from slavery.","إلى تذكّر الخلاص عبر الأجيال.":"To the remembrance of salvation across the generations.","اختيار الذبيحة":"The choice of the sacrifice","الأعشاب المرة":"Bitter herbs","الإتمام في العهد الجديد":"The fulfillment in the New Testament","الإنسان تحت عبودية الخطية":"Humanity under the slavery of sin","الاسم العبري «פֶּסַח — بيسَح» ارتبط في الرواية الكتابية بفعل المرور أو الاجتياز، إذ يشرح سفر الخروج أن الدم كان علامة على البيوت وأن الضربة لا تقع على البيت الذي يحمل العلامة التي أمر بها الرب.":"The Hebrew name «פֶּסַח — pesach» is associated in the biblical narrative with the act of passing over or passing through, for the book of Exodus explains that the blood was a sign upon the houses, and that the plague would not fall upon the house bearing the sign that the LORD had commanded.","الباب":"The Door","التحرر من العبودية.":"liberation from slavery;","التذكار":"The Memorial","الحكم والدينونة من جهة، والنجاة والحياة من جهة أخرى.":"judgment and condemnation on the one hand, and deliverance and life on the other.","الخروج":"Exodus","الخروج لم يكن نهاية القصة. ولذلك لا ينبغي أن يفهم الإنسان الخلاص كإعفاء من المسؤولية، بل كبداية لمسيرة مع الله.":"The Exodus was not the end of the story. Therefore a person should not understand salvation as an exemption from responsibility, but as the beginning of a journey with God.","الخروج من مصر":"The Exodus from Egypt","الخلاص في الكتاب يقود إلى حياة جديدة، وليس إلى استمرار الإنسان في العبودية القديمة.":"Salvation in Scripture leads to a new life, not to a person’s continuing in the old slavery.","الخلاص لا يأتي من قدرة إسرائيل على إنقاذ نفسه، بل من تدخل الله في إطار الذبيحة التي أمر بها.":"Salvation does not come from Israel’s ability to save itself, but from God’s intervention within the framework of the sacrifice that He commanded.","الخلاص من الدينونة.":"salvation from judgment;","الخلاص والتحرر من سلطان الخطية":"Salvation and Liberation from the Dominion of Sin","الخلاص يقود إلى انتقال حقيقي من العبودية إلى الحرية.":"Salvation leads to a real transition from slavery to freedom.","الخلاصة اللاهوتية":"Theological Summary","الخيط التاريخي:":"The historical thread:","الدخول في مسيرة مع الله نحو الأرض التي وعد بها.":"entry into a journey with God toward the land He promised.","الدم":"The blood","الدم علامة النجاة":"The Blood as the Sign of Deliverance","الدم في قصة الفصح ليس مجرد عنصر من عناصر الذبيحة، بل هو العلامة التي تميز البيت الذي يستجيب لكلمة الله. ولذلك فإن العلاقة بين الذبيحة والنجاة تظهر منذ أول تأسيس للعيد.":"The blood in the Passover account is not merely one element among the components of the sacrifice; it is the sign that distinguishes the house that responds to the word of God. The relationship between the sacrifice and deliverance therefore appears from the very first institution of the feast.","الدينونة → الذبيحة → الدم → النجاة → الخروج → العهد → الشعب → الحياة الجديدة":"judgment → sacrifice → blood → deliverance → exodus → covenant → people → new life","الذبيحة":"The Sacrifice","السؤال الذي يفترضه النص ليس: «ماذا حدث لهم؟» بل: «ماذا فعل الرب لنا؟»":"The question presupposed by the text is not, “What happened to them?” but rather, “What did the LORD do for us?”","الصليب هو النقطة التي تتجمع عندها عدة خيوط في دراسة الفصح: الذبيحة، الدم، الخلاص، العهد، النجاة من الدينونة، وبداية حياة جديدة.":"The cross is the point at which several threads in the study of the Passover converge: the sacrifice, the blood, salvation, the covenant, deliverance from judgment, and the beginning of a new life.","الفصح بعد السبي":"Passover after the exile","الفصح في أيام يشوع":"Passover in the days of Joshua","الفصح في إصلاح حزقيا":"Passover in the reform of Hezekiah","الفصح في إصلاح يوشيا":"Passover in the reform of Josiah","الفصح في العهد القديم":"The Passover in the Old Testament","الفصح في الكتاب المقدس: الخروج، الفداء، الذبيحة، والرجاء في المسيح":"Passover in the Bible: the Exodus, redemption, the sacrifice, and hope in Christ","الفصح في جوهره مرتبط بالخروج من الموت إلى الحياة، ومن العبودية إلى الحرية. ولذلك توجد علاقة لاهوتية قوية بين موسم الفصح وأحداث موت المسيح وقيامته.":"The Passover, in its essence, is connected to the passage from death to life, and from slavery to freedom. Therefore there is a strong theological relationship between the Passover season and the events of Christ's death and resurrection.","الفصح لا يتحدث عن الخلاص الفردي فقط، بل عن تكوين جماعة. فالبيوت تتجمع، والشعب يتذكر، والنسل يتعلم، والذبيحة ترتبط بهوية الأمة.":"The Passover does not speak only of individual salvation, but of the formation of a community. Households gather, the people remember, the offspring learn, and the sacrifice is connected to the identity of the nation.","الفصح ليس فقط «كيف أنجو؟» بل أيضًا «إلى أي جماعة أنتمي بعد أن خلصني الله؟» فالخروج كان انتقالًا من بيت العبودية إلى شعب الله.":"The Passover is not only \"How am I saved?\" but also \"To which community do I belong after God has saved me?\" For the exodus was a transition from the house of slavery to the people of God.","الفصح ليس مجرد «رمز للدم» بصورة مجردة؛ بل هو حدث خلاص تاريخي أسس الله له علامة وطقسًا ليظل الشعب يتذكر أن نجاته جاءت من تدخل الله، لا من قوته الذاتية.":"Passover is not merely a “symbol of the blood” in the abstract; it is a historical event of salvation for which God established a sign and a rite, so that the people would continue to remember that their deliverance came from God's intervention, not from their own strength.","الفصح يضع التعليم بين الأجيال في قلب العبادة. الإيمان الذي لا ينقل قصة عمل الله إلى الجيل التالي معرض لأن يتحول إلى عادة بلا ذاكرة.":"Passover places instruction between generations at the heart of worship. Faith that does not transmit the story of God’s work to the next generation is liable to become a habit without memory.","الفصح يظهر في الكتاب كعلامة على الخلاص، ثم يصبح علامة على التذكر، ثم يرتبط بالإصلاح، ثم باستعادة هوية الشعب بعد السبي.":"Passover appears in Scripture as a sign of salvation, then becomes a sign of remembrance, then is linked with reform, and then with the restoration of the people's identity after the exile.","الفطير":"Unleavened bread","الفطير مرتبط بقصة الخروج العاجل؛ إذ لم يكن هناك وقت لانتظار تخمير العجين.":"The unleavened bread is connected to the story of the hurried exodus; there was no time to wait for the dough to rise.","الكتاب المقدس":"Holy Bible","الكنيسة تتذكر عمل المسيح وتعلنه":"The Church Remembers and Proclaims the Work of Christ","المراجع المعتمدة للدراسة":"Approved References for Study","المرجع اليهودي:":"Jewish reference:","المسيح يقدم نفسه لأجل الخطاة":"Christ Offers Himself for Sinners","المعنى اللاهوتي:":"Theological meaning:","المكان الذي ظهرت عليه علامة الدم، ومنه يصبح البيت بيتًا محفوظًا في تلك الليلة.":"The place on which the sign of the blood appeared, and by it the house became a protected house on that night.","النص الكتابي يحدد ثلاثة عناصر أساسية في الوجبة الأولى: لحم الفصح، والفطير، والأعشاب المرة.":"The biblical text specifies three basic elements in the first meal: the Passover meat, the unleavened bread, and the bitter herbs.","بالنسبة للقراءة المسيحية، المسيح هو مركز إتمام معنى الفصح. فالرسول بولس يقول بوضوح إن «فصحنا أيضًا المسيح».":"For Christian interpretation, Christ is the center of the fulfillment of the meaning of Passover. For the apostle Paul says clearly that “Christ, our Passover, also” has been sacrificed.","بعد الخروج لا تختفي المناسبة. ففي السنة الثانية بعد الخروج يذكر سفر العدد أن إسرائيل احتفل بالفصح في البرية عند جبل سيناء.":"After the Exodus the occasion does not disappear. In the second year after the Exodus, the book of Numbers records that Israel celebrated the Passover in the wilderness at Mount Sinai.","بعد العودة من السبي البابلي يظهر الفصح مرة أخرى كعلامة على استعادة هوية الجماعة وعبادتها.":"After the return from the Babylonian exile, the Passover appears once more as a sign of the restoration of the community's identity and worship.","بعد خراب الهيكل تغيرت طبيعة الاحتفال بالفصح بصورة جوهرية، لأن ذبيحة الفصح نفسها كانت مرتبطة بالهيكل. ولذلك أصبح الاحتفال اليهودي اللاحق يعتمد بصورة أساسية على المائدة المنزلية وقراءة الهجادة وتذكر الخروج، بدل تقديم الحمل في الهيكل.":"After the destruction of the Temple, the nature of the celebration of the Passover changed fundamentally, because the Passover sacrifice itself was connected to the Temple. Therefore, later Jewish celebration came to depend primarily on the home table, the reading of the Haggadah, and the remembrance of the exodus, instead of offering the lamb in the Temple.","بعد عبور الأردن ودخول أرض الموعد، احتفل إسرائيل بالفصح في الجلجال، في سياق انتقال واضح من حياة البرية إلى الحياة في الأرض التي وعد بها الرب.":"After crossing the Jordan and entering the promised land, Israel celebrated the Passover at Gilgal, in the context of a clear transition from life in the wilderness to life in the land that the LORD had promised.","تثنية 16: 5–6":"Deuteronomy 16:5–6","تثنية 16: الفصح ومكان العبادة المركزي.":"Deuteronomy 16: Passover and the central place of worship.","تظهر الأعشاب المرة ضمن الطعام المحدد للفصح. ويمكن أن تحمل دلالة تذكيرية تتناسب مع مرارة العبودية، لكن يجب ألا نجعل كل دلالة رمزية لاحقة مساوية لنص صريح في سفر الخروج.":"The bitter herbs appear among the food specified for the Passover. They may carry a commemorative significance corresponding to the bitterness of slavery, but we must not treat every later symbolic significance as equivalent to an explicit text in the book of Exodus.","ثالثًا: علّم أبناءك قصة الخلاص":"Third: Teach your children the story of salvation","ثانيًا: الخلاص يقود إلى حياة جديدة":"Second: Salvation leads to a new life","ثم إلى إعلان المسيح كحمل وفصح في العهد الجديد.":"Then to the proclamation of Christ as the Lamb and Passover in the New Testament.","جاء تأسيس الفصح في السياق المباشر للضربة العاشرة في مصر، وهي ضربة الأبكار. وفي هذه اللحظة تحولت ليلة الخروج إلى ليلة تذكارية ستصبح أساسًا لعيد سنوي في حياة إسرائيل.":"The institution of Passover came in the immediate context of the tenth plague in Egypt, the plague upon the firstborn. At that moment the night of the Exodus became a memorial night that would serve as the basis for an annual feast in the life of Israel.","خروج 12: 13":"Exodus 12:13","خروج 12: 26–27":"Exodus 12:26–27","خروج 12: 46":"Exodus 12:46","خروج 12: 8":"Exodus 12:8","خروج 12: تأسيس الفصح والذبيحة والدم والخروج.":"Exodus 12: The institution of Passover, the sacrifice, the blood, and the Exodus.","خروج 12–13؛ لاويين 23؛ عدد 9؛ تثنية 16؛ يشوع 5؛ 2 ملوك 23؛ 2 أخبار 30؛ عزرا 6؛ متى 26؛ مرقس 14؛ لوقا 22؛ يوحنا 1 و19؛ 1 كورنثوس 5.":"Exodus 12–13; Leviticus 23; Numbers 9; Deuteronomy 16; Joshua 5; 2 Kings 23; 2 Chronicles 30; Ezra 6; Matthew 26; Mark 14; Luke 22; John 1 and 19; 1 Corinthians 5.","خروج 13: 14":"Exodus 13:14","خروج 13: تذكار الخروج وتعليم الأبناء.":"Exodus 13: The memorial of the Exodus and the teaching of the children.","خلال فترة الهيكل الثاني أصبح الفصح مرتبطًا بصورة واضحة بالهيكل في أورشليم. وتشير المصادر اليهودية إلى أن ذبيحة الفصح كانت تقدم في الهيكل، وأن المشاركين كانوا ينظمون في مجموعات بسبب العدد الكبير من الذبائح.":"During the Second Temple period, the Passover became clearly bound to the temple in Jerusalem. Jewish sources indicate that the Passover sacrifice was offered in the temple, and that the participants were organized into groups because of the great number of sacrifices.","دراسة كتابية تاريخية ولاهوتية وتطبيقية تتتبع عيد الفصح من تأسيسه في ليلة الخروج من مصر، مرورًا بتطوره في تاريخ إسرائيل وعلاقته بخيمة الاجتماع والهيكل، وصولًا إلى ظهوره في العهد الجديد وإعلانه في شخص المسيح وعمله الخلاصي.":"A biblical, historical, theological, and practical study tracing the Feast of Passover from its institution on the night of the Exodus from Egypt, through its development in the history of Israel and its relation to the tent of meeting and the temple, up to its appearance in the New Testament and its revelation in the person of Christ and His saving work.","دم المسيح في إعلان العهد الجديد":"The Blood of Christ in the Revelation of the New Covenant","ذبيحة الفصح":"The Passover sacrifice","رابعًا: لا تفصل الذبيحة عن القداسة":"Fourth: Do not separate sacrifice from holiness","شعار كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Hope of Nations Church Sydney logo","شعب يتذكر عمل الله":"A People Remembering the Work of God","طريقة الأكل":"The manner of eating","عدد 9: 11":"Numbers 9:11","عدد 9: 14":"Numbers 9:14","عدد 9: الفصح في البرية والفصح الثاني.":"Numbers 9: Passover in the wilderness and the second Passover.","عزرا 6: الفصح بعد العودة من السبي.":"Ezra 6: Passover after the return from exile.","علامة النجاة والحماية في ليلة الدينونة.":"The sign of deliverance and protection on the night of judgment.","عمل المسيح الخلاصي يُفهم كعمل كامل وحاسم":"Christ’s Saving Work Is Understood as Complete and Decisive","عيد الفصح":"The Feast of Passover","عيد الفصح | موسوعة الكتاب المقدس":"The Feast of Passover | Bible Encyclopedia","عيد الفصح هو أحد أهم المواسم التي أعطاها الله لإسرائيل، وقد ارتبط منذ تأسيسه بحدث الخروج من مصر وبحفظ الأبكار وبداية مرحلة جديدة في علاقة الشعب بالله. لم يكن الفصح مجرد ذكرى تاريخية، بل كان تذكارًا حيًا يُعيد فيه كل جيل سماع قصة الخلاص والإجابة عن سؤال: لماذا خرجنا من مصر؟":"The Feast of Passover is one of the most important appointed seasons that God gave to Israel. From its institution it was bound to the event of the Exodus from Egypt, to the preservation of the firstborn, and to the beginning of a new stage in the people's relationship with God. Passover was not merely a historical remembrance; it was a living memorial in which every generation heard anew the story of salvation and answered the question: Why did we come out of Egypt?","عيد الفصح هو أحد المفاتيح الكبرى لفهم فكرة الخلاص في الكتاب المقدس. فهو يجمع بين الذبيحة والدم والنجاة والخروج والعهد والذاكرة الجماعية.":"The Passover Feast is one of the major keys for understanding the idea of salvation in the Bible. It brings together sacrifice, blood, deliverance, exodus, covenant, and collective memory.","فالحدث لا يُفهم فقط باعتباره خروجًا سياسيًا من العبودية، بل باعتباره عمل خلاص صنعه الله لشعبه.":"The event is therefore not to be understood merely as a political departure from slavery, but as an act of salvation that God accomplished for His people.","فالكتاب لا يقدم الخلاص باعتباره إلغاءً للدينونة، بل باعتباره نجاة من الدينونة من خلال الطريق الذي حدده الله. ثم لا يتوقف الخلاص عند النجاة، بل يقود إلى الخروج والعبادة والانتماء إلى شعب الله.":"For Scripture does not present salvation as the abolition of judgment, but as deliverance from judgment through the way that God has appointed. Then salvation does not stop at deliverance, but leads to exodus, worship, and belonging to the people of God.","فالمسيح يقدم نفسه مرة واحدة، وليس كذبيحة تتكرر سنة بعد سنة. ومن هنا يظهر الفرق بين التذكار السنوي للحدث القديم وبين اكتمال عمل الفداء في المسيح.":"Christ offers himself once, and not as a sacrifice repeated year after year. From here appears the difference between the annual commemoration of the ancient event and the completion of the work of redemption in Christ.","فصح يتكرر كتذكار":"A Passover Repeated as a Memorial","في أيام حزقيا ارتبط إحياء الفصح بإحياء العبادة نفسها، وإزالة الممارسات الوثنية، ودعوة الشعب للرجوع إلى الرب.":"In the days of Hezekiah, the revival of the Passover was bound up with the revival of worship itself, the removal of pagan practices, and the summoning of the people to return to the LORD.","في الأناجيل الإزائية يرتبط العشاء الأخير بوجبة الفصح، ويعلن يسوع خلال العشاء معنى جديدًا للخبز والكأس في ضوء موته الوشيك.":"In the Synoptic Gospels, the Last Supper is connected to the Passover meal, and during the supper Jesus proclaims a new meaning for the bread and the cup in light of his imminent death.","في الخروج: فتح الله طريق الحرية.":"In the Exodus: God opened the way of freedom.","في الفصح: كانت هناك ذبيحة ودم وعلامة نجاة.":"In Passover: there was a sacrifice, blood, and a sign of deliverance.","في القراءة المسيحية، لا يصبح الخروج من مصر مجرد نموذج تاريخي، بل يصبح صورة تساعد الكنيسة على فهم الخلاص الذي صنعه المسيح.":"In the Christian reading, the exodus from Egypt does not become merely a historical model, but becomes an image that helps the church understand the salvation that Christ accomplished.","في تاريخ إسرائيل: أصبح الفصح تذكارًا يحفظ هوية الشعب.":"In the history of Israel: Passover became a memorial that preserved the identity of the people.","في مصر: كان هناك شعب ينتظر الخروج.":"In Egypt: there was a people awaiting the Exodus.","كان الحمل أو الجدي هو مركز الوجبة، ويؤكل وفق التعليمات المحددة للذبيحة.":"The lamb or kid was the center of the meal, and it was eaten according to the specific instructions for the sacrifice.","كان الدم يُجعل على القائمتين والعتبة العليا للباب. والكتاب لا يقدم الدم كعمل سحري مستقل، بل كعلامة للطاعة والإيمان بكلمة الله.":"The blood was placed on the two doorposts and the lintel of the door. Scripture does not present the blood as an independent magical act, but as a sign of obedience and of faith in the word of God.","كان الفصح يؤكل مشويًا بالنار مع فطير وأعشاب مرة، وكان الشعب يأكله في وضع الاستعداد للرحيل. هذا التفصيل مهم جدًا، لأن الخلاص في تلك الليلة لم يكن غاية في ذاته؛ بل كان بداية الخروج.":"The Passover was eaten roasted with fire, together with unleavened bread and bitter herbs, and the people ate it in readiness for departure. This detail is very important, because the salvation of that night was not an end in itself; it was the beginning of the Exodus.","كان على كل بيت أن يأخذ شاة صحيحة، ذكرًا حوليًا، من الغنم أو من الماعز. وكان الحيوان يُحفظ إلى اليوم الرابع عشر ثم يُذبح في الوقت المحدد.":"Every household was to take a lamb without blemish, a male of the first year, from the sheep or from the goats. The animal was kept until the fourteenth day and then slaughtered at the appointed time.","كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Hope of Nations Church Sydney","لا تقدم الرسالة إلى العبرانيين دراسة مباشرة لعيد الفصح، لكنها تقدم الإطار اللاهوتي الذي يساعد على فهم انتقال الذبائح والرموز إلى كمال عمل المسيح.":"The Epistle to the Hebrews does not present a direct study of the Passover feast, but it provides the theological framework that helps in understanding the transition of the sacrifices and symbols to the perfection of the work of Christ.","لا يسير تاريخ الفصح في إسرائيل في خط متصل دائمًا. فهناك مراحل كان فيها الالتزام بالعيد قويًا، ومراحل أخرى يظهر فيها ضعف ديني وعبادي عام.":"The history of Passover in Israel does not always follow an unbroken line. There were periods in which adherence to the feast was strong, and other periods marked by general religious and liturgical decline.","لا ينبغي إخفاء هذا الاختلاف عند دراسة النصوص؛ بل يجب عرضه بأمانة، ثم دراسة كيف يقدم كل إنجيل لاهوت الحدث ضمن بنائه الخاص.":"This difference should not be concealed when studying the texts; rather, it must be presented honestly, and then one must study how each Gospel presents the theology of the event within its own composition.","لاويين 23: 5":"Leviticus 23:5","لاويين 23: الفصح ضمن مواسم الرب.":"Leviticus 23: Passover within the appointed seasons of the Lord.","لحم الفصح":"Passover meat","لذلك فالحرية الكتابية ليست استقلال الإنسان عن الله، بل انتقاله من سيد مستعبد إلى حياة تحت سلطان الله.":"Therefore, biblical freedom is not humanity's independence from God, but its transition from an enslaving master to a life under the authority of God.","لذلك يمكن القول إن الفصح ينتقل في الكتاب من:":"Therefore, it can be said that the Passover moves in Scripture from:","لكن التطبيق الصحيح لا يعني تحويل كل تفصيل إلى رمز منفصل. القراءة اللاهوتية الناضجة تحافظ أولًا على المعنى التاريخي للنص، ثم ترى كيف يستخدم العهد الجديد هذا التاريخ في إعلان عمل المسيح.":"But correct application does not mean turning every detail into a separate symbol. Mature theological reading first preserves the historical meaning of the text, and then sees how the New Testament uses this history in proclaiming the work of Christ.","لكن لا ينبغي أن ننسب كل استخدام رمزي للخمير إلى معنى عيد الفصح نفسه؛ فالكتاب يستخدم الصورة في سياقات متعددة.":"But we should not attribute every symbolic use of leaven to the meaning of the Passover feast itself; Scripture uses the image in multiple contexts.","للاستفادة من تطور سرد الخروج والتعليم الأسري في ليلة الفصح بعد تطور الممارسة اليهودية.":"For benefiting from the development of the narration of the Exodus and family instruction on the night of Passover after the development of Jewish practice.","لوقا 22: العشاء الأخير والفصح.":"Luke 22: The Last Supper and Passover.","متى 26: الفصح والعشاء الأخير.":"Matthew 26: Passover and the Last Supper.","مدخل Passover وPassover Sacrifice وPesahim، للاستفادة من الخلفية اليهودية التاريخية والطقسية.":"The entries Passover, Passover Sacrifice, and Pesahim, for benefiting from the Jewish historical and ritual background.","مرقس 14: 24":"Mark 14:24","مرقس 14: الفصح والعهد والدم.":"Mark 14: Passover, the covenant, and the blood.","مصدر يهودي أساسي لفهم تطور تنظيم الفصح وطقوسه في التقليد اليهودي، خصوصًا في سياق الهيكل الثاني وما بعده.":"A primary Jewish source for understanding the development of the organization and rituals of Passover in Jewish tradition, especially in the context of the Second Temple and what followed it.","مع انتقال العبادة الإسرائيلية إلى المكان المركزي الذي اختاره الرب، أصبح ذبح الفصح مرتبطًا بالمقدس المركزي. ويظهر سفر التثنية أن الفصح لم يعد مجرد ذبيحة أسرية يمكن تقديمها في أي مكان، بل أصبح مرتبطًا بالمكان الذي يختاره الرب.":"With the transfer of Israelite worship to the central place that the LORD had chosen, the slaughter of the Passover became bound to the central sanctuary. The book of Deuteronomy shows that the Passover was no longer merely a household sacrifice that could be offered anywhere, but became bound to the place that the LORD chooses.","ملاحظات تاريخية ولاهوتية على نصوص الخروج والفصح والذبائح.":"Historical and theological notes on the texts of the Exodus, Passover, and the sacrifices.","ملاحظة تفسيرية:":"Interpretive note:","من أقوى النصوص في هذا المجال قول بولس: «لأن فصحنا أيضًا المسيح قد ذُبح لأجلنا». هنا يقوم الرسول بعمل تفسير لاهوتي مباشر: المسيح هو فصح المؤمنين.":"Among the strongest texts in this regard is Paul's statement: \"For Christ, our Passover, has also been sacrificed for us.\" Here the apostle carries out a direct theological interpretation: Christ is the Passover of believers.","من أهم التطبيقات اللاهوتية للفصح أن الخلاص لا يعني مجرد الهروب من الخطر. إسرائيل خرج من مصر لكي يسير مع الله ويعبده.":"One of the most important theological applications of the Passover is that salvation does not mean merely escaping from danger. Israel came out of Egypt in order to walk with God and worship him.","من السمات اللافتة في الفصح أنه عيد تعليمي. فالأبناء يسألون، والآباء يروون، والجماعة تتذكر. وهكذا يتحول التاريخ إلى ذاكرة إيمانية.":"One of the striking features of Passover is that it is an instructional feast. The children ask, the fathers recount, and the community remembers. Thus history is transformed into a memory of faith.","من المنظور الكتابي العام، الدم يرتبط بالحياة والكفارة والاقتراب إلى الله، لكن يجب عدم إسقاط كل نصوص الذبائح الأخرى بصورة آلية على الفصح. للفصح شخصيته الخاصة: هو ذبيحة مرتبطة بالخلاص من العبودية وبافتداء الشعب وبحفظ الجماعة.":"From the general biblical perspective, blood is associated with life, atonement, and drawing near to God; yet all the other sacrificial texts must not be mechanically imposed upon the Passover. Passover has its own distinctive character: it is a sacrifice bound to deliverance from slavery, to the redemption of the people, and to the preservation of the community.","من المهم هنا التفريق بين ما يأمر به نص التوراة مباشرة وبين التفاصيل التي تطورت في التقليد اليهودي اللاحق. فالمشنا والتلمود يمثلان مرحلة لاحقة من تفسير وتنظيم الممارسة، وليس كل تفصيل فيهما نصًا من سفر الخروج.":"It is important here to distinguish between what the text of the Torah directly commands and the details that developed in later Jewish tradition. The Mishnah and the Talmud represent a later stage of interpretation and organization of practice, and not every detail in them is text from the book of Exodus.","موسوعة الكتاب المقدس":"Bible Encyclopedia","نجاة إسرائيل من دينونة الأبكار.":"Israel's deliverance from the judgment on the firstborn.","وبالتالي يصبح العشاء الأخير بالنسبة للإيمان المسيحي مرتبطًا بالفصح، ليس لأن المسيح قدم درسًا عن الفصح فقط، بل لأن موته نفسه أصبح يُقرأ باعتباره عمل الفداء الذي يحقق ما كانت رموز الفصح تشير إليه.":"Thus, for the Christian faith, the Last Supper becomes connected to the Passover, not because Christ merely gave a lesson about the Passover, but because his death itself came to be read as the work of redemption that fulfills what the symbols of the Passover pointed to.","وتذكر الأناجيل الإزائية العشاء الأخير في إطار الفصح، بينما يقدم إنجيل يوحنا تسلسلًا زمنيًا مختلفًا في بعض تفاصيل علاقة الصلب بيوم إعداد الفصح.":"The Synoptic Gospels mention the Last Supper within the framework of the Passover, while the Gospel of John presents a different chronological sequence in some details regarding the relationship of the crucifixion to the day of Passover preparation.","وتذكر المصادر اليهودية القديمة تفاصيل عن ذبح الحملان في الرابع عشر من نيسان، وعن اشتراك الجماعة في الذبيحة، ثم أخذ الذبيحة إلى مكان الأكل.":"Ancient Jewish sources record details concerning the slaughter of the lambs on the fourteenth of Nisan, the community's participation in the sacrifice, and then the taking of the sacrifice to the place where it was eaten.","وتشير المصادر اليهودية إلى تطور خدمة ليلة الفصح وتثبيت عناصر مثل رواية الخروج، والأغاني، والأكواب، والأسئلة والتعليم داخل الأسرة.":"Jewish sources indicate the development of the Passover night service and the establishment of elements such as the narration of the exodus, songs, cups, and questions and teaching within the family.","وعند قراءة هذه العبارة مع أحداث الصلب في إنجيل يوحنا، ومع خلفية موسم الفصح، يصبح القارئ أمام شبكة لاهوتية متكاملة تربط الحمل، والذبيحة، والدم، والخلاص، دون أن يعني ذلك أن كل صورة كتابية للحمل متطابقة بالضرورة مع صورة الفصح وحدها.":"When reading this statement together with the events of the crucifixion in the Gospel of John, and against the background of the Passover season, the reader is placed before an integrated theological network linking the lamb, the sacrifice, the blood, and salvation, without this meaning that every scriptural image of the lamb necessarily corresponds solely to the image of the Passover.","وعندما يذكر يوحنا أن الجنود لم يكسروا ساقي يسوع، يضع القارئ أمام علاقة كتابية قوية بين موت المسيح وصورة حمل الفصح، وإن كان يوحنا لا يقدم هذه العلاقة في صورة شرح نظري طويل، بل يبنيها من خلال سرد الأحداث والإشارات الكتابية.":"And when John mentions that the soldiers did not break Jesus' legs, he places the reader before a strong biblical relationship between the death of Christ and the image of the Passover lamb, even though John does not present this relationship in the form of a lengthy theoretical explanation, but rather builds it through the narration of events and scriptural allusions.","وفي العهد الجديد يأخذ يسوع الخبز والكأس في العشاء الأخير ويضع موته في إطار «العهد الجديد». وهكذا ينتقل مفهوم الجماعة من إسرائيل الخارج من مصر إلى جماعة العهد التي تتأسس حول عمل المسيح.":"In the New Testament, Jesus takes the bread and the cup at the Last Supper and places his death within the framework of the \"new covenant.\" Thus the concept of community moves from Israel coming out of Egypt to the covenant community that is established around the work of Christ.","وفي القراءة المسيحية لا يقف الفصح عند حدود مصر القديمة، بل يصبح جزءًا من الطريق الذي يقود إلى المسيح. ولذلك يقول بولس بوضوح: «لأن فصحنا أيضًا المسيح قد ذُبح لأجلنا».":"In Christian interpretation, Passover does not stop at the boundaries of ancient Egypt, but becomes part of the road that leads to Christ. Therefore Paul says clearly: “For indeed Christ, our Passover, was sacrificed for us.”","وفي المسيح: يرى العهد الجديد أن معنى الفصح يصل إلى ذروته في موت المسيح الفدائي وقيامته.":"And in Christ: the New Testament sees the meaning of Passover reaching its climax in the redemptive death and resurrection of Christ.","وفي سفر التثنية يظهر بوضوح انتقال التركيز من الاحتفال المنزلي في أرض مصر إلى العبادة المرتبطة بالمكان الذي يختاره الرب، وهو أمر يصبح مهمًا جدًا في تاريخ الفصح بعد دخول إسرائيل إلى الأرض ثم في عصر الهيكل.":"In the book of Deuteronomy the shift of emphasis appears clearly: from the household celebration in the land of Egypt to worship bound to the place that the LORD chooses; a matter that becomes very important in the history of Passover after Israel's entry into the land and then in the era of the temple.","وفي هذا السياق ظهرت أيضًا مسألة الأشخاص الذين تعذر عليهم الاحتفال في الموعد بسبب النجاسة أو السفر، فقدم الرب ترتيبًا لما يسمى «الفصح الثاني».":"In this context there also arose the question of those who were unable to celebrate at the appointed time because of ceremonial uncleanness or travel, so the LORD provided an arrangement for what is called “the second Passover.”","ولا يعني هذا أن كل تفاصيل قصة الخروج تتحول إلى نبوءة حرفية عن كل تفصيل في حياة المسيح. بل يعني أن الفصح يقدم نمطًا خلاصيًا: شعب تحت حكم العبودية، تدخل إلهي، ذبيحة، دم، نجاة، خروج، ثم بداية حياة جديدة.":"This does not mean that every detail of the exodus story turns into a literal prophecy about every detail in the life of Christ. Rather, it means that the Passover presents a redemptive pattern: a people under the rule of slavery, divine intervention, sacrifice, blood, deliverance, exodus, and then the beginning of a new life.","ولذلك تستطيع الكنيسة أن تقرأ قصة الخروج باعتبارها جزءًا من تاريخ الخلاص الذي يصل إلى ذروته في المسيح.":"Therefore the church can read the story of the Exodus as part of the history of salvation that reaches its climax in Christ.","ولذلك عندما يأمر الكتاب بتعليم الأبناء، لا يطلب مجرد حفظ معلومات عن الماضي، بل يريد أن تصبح قصة الخلاص جزءًا من هوية الجماعة.":"Therefore, when Scripture commands the teaching of the children, it does not merely require the memorization of information about the past; it intends that the story of salvation become part of the community's identity.","ومع ذلك يجب الحفاظ على الدقة: الفصح ليس عيد القيامة نفسه، والقيامة ليست مجرد إعادة صياغة للفصح. بل إن المسيحية تقرأ موت المسيح وقيامته باعتبارهما اكتمالًا لعمل الخلاص الذي تبدأ صورته في الخروج.":"Nevertheless, precision must be maintained: the Passover is not the feast of the Resurrection itself, and the Resurrection is not merely a reformulation of the Passover. Rather, Christianity reads the death and resurrection of Christ as the completion of the work of salvation whose image begins in the exodus.","ومعنى ذلك عمليًا أن الخلاص ليس مجرد النجاة من الدينونة، بل دعوة إلى الخروج من العبودية والسير في حياة جديدة تحت سلطان الله، مع حفظ ذاكرة عمله وتعليم الجيل التالي.":"The practical meaning of this is that salvation is not merely deliverance from judgment, but a call to come out of slavery and walk in a new life under the authority of God, while preserving the memory of His work and teaching the next generation.","ومن هنا يجتمع في الفصح عنصران أساسيان:":"Thus two fundamental elements come together in Passover:","وهذا البعد له أهمية روحية كبيرة؛ فالكتاب لا يريد أن تصبح العبادة احتفالًا منفصلًا عن قصة الخلاص. كل ممارسة يجب أن تقود إلى تذكر عمل الله.":"This dimension carries great spiritual importance, for Scripture does not wish worship to become a celebration detached from the story of salvation. Every practice must lead to the remembrance of God's work.","وهذا التطور مهم لفهم الفصح في زمن المسيح؛ لأن أورشليم والهيكل كانا مركز الاحتفال الوطني، وكان تدفق الحجاج إلى المدينة في موسم الفصح جزءًا من المشهد الديني والاجتماعي لذلك العصر.":"This development is important for understanding the Passover in the time of Christ, because Jerusalem and the temple were the center of the national celebration, and the influx of pilgrims into the city during the Passover season was part of the religious and social scene of that age.","وهذا المبدأ مهم جدًا في قراءة الفصح مسيحيًا: المسيح لا يحرر الإنسان لكي يعيش بلا سيد، بل لكي يعيش في علاقة جديدة مع الله.":"This principle is very important in reading the Passover in a Christian way: Christ does not liberate a person so that they may live without a master, but so that they may live in a new relationship with God.","وهذه الحركة هي التي تجعل الفصح من أهم مفاتيح قراءة قصة الخلاص في الكتاب المقدس.":"This movement is what makes Passover one of the most important keys for reading the story of salvation in the Bible.","وهذه المرحلة يجب عدم خلطها مع طقس الفصح الأصلي في سفر الخروج، ولا مع ممارسة الفصح في عصر الهيكل الثاني. إنها مرحلة تاريخية لاحقة تطورت بعد تغير الظروف.":"This stage must not be confused with the original Passover ritual in the book of Exodus, nor with the practice of the Passover in the era of the Second Temple. It is a later historical stage that developed after circumstances changed.","وهذه النصوص تكشف أن شريعة الفصح كانت تتعامل مع الواقع الإنساني دون أن تلغي قداسة الموعد.":"These texts reveal that the law of the Passover dealt with human reality without nullifying the sanctity of the appointed time.","وهنا يحدث انتقال لاهوتي مهم: يسوع لا يلغي قصة الخروج، بل يأخذ لغة العهد والدم ويضع موته في مركز فهم العهد الجديد.":"Here an important theological transition occurs: Jesus does not abolish the story of the exodus, but takes up the language of covenant and blood and places his death at the center of understanding the new covenant.","ويجب التمييز بين «الفصح» باعتباره الذبيحة والوجبة المرتبطة باليوم الرابع عشر، وبين «عيد الفطير» الذي يمتد في النصوص التشريعية إلى سبعة أيام. ومع مرور التاريخ أصبح التعبيران متداخلين في الاستخدام اليهودي والكتابي في بعض السياقات.":"A distinction must be made between “Passover” as the sacrifice and the meal associated with the fourteenth day, and “the Feast of Unleavened Bread,” which in the legal texts extends over seven days. In the course of history the two expressions came to overlap in Jewish and biblical usage in certain contexts.","ويظهر هنا مبدأ مهم: الفصح لم يكن احتفالًا مرتبطًا فقط بالمكان الأول الذي حدث فيه الخروج، بل صار تشريعًا مستمرًا للأجيال.":"An important principle appears here: Passover was not a celebration tied only to the original place where the Exodus occurred; it became an enduring ordinance for the generations.","يبدأ الفصح في مصر بصرخة شعب تحت العبودية، وينتهي في المسيح بإعلان خلاص أوسع يشمل العالم.":"Passover begins in Egypt with the cry of a people under slavery, and ends in Christ with the proclamation of a wider salvation that includes the world.","يتناول سفر «Pesahim» في المشناه عددًا كبيرًا من تفاصيل إزالة الخمير، وذبيحة الفصح، وطقوس العيد، وتوقيت الذبح، وتنظيم الجماعة في زمن الهيكل الثاني.":"The tractate \"Pesahim\" in the Mishnah deals with a large number of details concerning the removal of leaven, the Passover sacrifice, the rituals of the feast, the timing of the slaughter, and the organization of the community in the time of the Second Temple.","يجب التمييز بين الفصح نفسه وبين عيد الفطير، رغم ارتباطهما الوثيق في النصوص.":"A distinction must be made between the Passover itself and the Feast of Unleavened Bread, despite their close connection in the texts.","يذكر بسرعة الرحيل وارتباط العيد ببداية حياة جديدة.":"It recalls the haste of the departure and the connection of the feast with the beginning of a new life.","يرتبط الفصح بالشهر الأول من السنة الدينية لإسرائيل، وهو شهر أبيب الذي صار يعرف لاحقًا بنيسان. يبدأ الإعداد في اليوم العاشر باختيار الذبيحة، ويأتي ذبح الفصح في الرابع عشر.":"Passover is connected with the first month of Israel's religious year, the month of Abib, which later came to be known as Nisan. Preparation begins on the tenth day with the choosing of the sacrifice, and the slaughter of the Passover comes on the fourteenth.","يشوع 5: الفصح بعد دخول أرض الموعد.":"Joshua 5: Passover after entering the Promised Land.","يظهر الفصح في الأناجيل خلال الفترة الأخيرة من خدمة المسيح. وكانت أورشليم في موسم الفصح، وكان هذا الموسم جزءًا من الخلفية التاريخية التي تحيط بأحداث القبض على يسوع ومحاكمته وصلبه.":"Passover appears in the Gospels during the final period of Christ's ministry. Jerusalem was in the Passover season, and this season was part of the historical background surrounding the events of Jesus' arrest, trial, and crucifixion.","يقدم إنجيل يوحنا يسوع في صورة «حمل الله»، وهي صورة تتسع في الإنجيل لتشمل موضوع الخطية والذبيحة والخلاص.":"The Gospel of John presents Jesus in the image of the \"Lamb of God,\" an image that expands in the Gospel to include the theme of sin, sacrifice, and salvation.","يقدم سفر العدد ترتيبًا استثنائيًا لمن لم يستطيعوا الاحتفال بالفصح في موعده بسبب النجاسة أو الغياب. وكان الموعد البديل في الشهر الثاني.":"The book of Numbers provides an exceptional arrangement for those who were unable to celebrate the Passover at its appointed time due to uncleanness or absence. The alternative date was in the second month.","يمثل الخروج العاجل سببًا مباشرًا لارتباط الفطير بالحدث، ثم يستخدم العهد الجديد الخمير أحيانًا كصورة أخلاقية وروحية للفساد والخطية.":"The hurried exodus represents a direct reason for connecting the unleavened bread to the event, and the New Testament sometimes uses leaven as a moral and spiritual image of corruption and sin.","يمثل الفصح في عهد يوشيا واحدة من أبرز صور الإصلاح الديني في العهد القديم. إذ ارتبط الإصلاح بالرجوع إلى سفر الشريعة وإعادة ترتيب العبادة وفق كلمة الله.":"The Passover in the reign of Josiah represents one of the most prominent portrayals of religious reform in the Old Testament, for the reform was bound to a return to the book of the law and to the reordering of worship according to the word of God.","يمكن تلخيص البنية اللاهوتية للفصح في حركة واحدة:":"The theological structure of Passover can be summarized in one movement:","يمنع النسيان ويجعل قصة الخلاص حاضرة أمام الأجيال.":"It prevents forgetfulness and makes the story of salvation present before the generations.","ينص سفر الخروج على ألا يُكسر عظم من الذبيحة. ويعاد ذكر هذا الشرط في سفر العدد. ويصبح هذا التفصيل مهمًا جدًا عند قراءة يوحنا 19 في ضوء قصة الفصح.":"The book of Exodus stipulates that no bone of the sacrifice is to be broken. This condition is repeated in the book of Numbers. This detail becomes very important when reading John 19 in light of the Passover story.","يوحنا 19: الصلب وعلاقة عدم كسر العظام.":"John 19: The crucifixion and the connection with not breaking the bones.","يوحنا 1: 29":"John 1:29","يوحنا 1: المسيح وحمل الله.":"John 1: Christ and the Lamb of God.","← مواسم وأعياد الرب":"← The Seasons and Feasts of the LORD"}