{"1 كورنثوس 3:16":"1 Corintios 3:16","1 ملوك 6 — النص الكتابي":"1 Reyes 6 — Texto bíblico","1 ملوك 6:14–22 — Sefaria":"1 Reyes 6:14–22 — Sefaria","1 ملوك 6:19":"1 Reyes 6:19","1 ملوك 6:23–35":"1 Reyes 6:23–35","1 ملوك 6:29":"1 Reyes 6:29","1 ملوك 6:31–35":"1 Reyes 6:31–35","1 ملوك 6:32":"1 Reyes 6:32","1 ملوك 6:32 — مقارنة الترجمات":"1 Reyes 6:32 — Comparación de traducciones","1 ملوك 6:33–35":"1 Reyes 6:33–35","1 ملوك 8":"1 Reyes 8","1 ملوك 8:10–11":"1 Reyes 8:10–11","Matthew Poole و John Gill و Jamieson-Fausset-Brown":"Mateo Poole, Juan Gill y Jamieson-Fausset-Brown","Mishnah Middot 4:7 — أبواب الهيكل":"Mishnah Middot 4:7 — Las puertas del templo","«أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟»":"«¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?»","«أنا هو الباب. إن دخل بي أحد فيخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعى.»":"«Yo soy la puerta. Si alguno entra por mí, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.»","«أنا هو الباب» — يوحنا 10:9.":"«Yo soy la puerta» — Juan 10:9.","«الذي فيه كل البناء مركبًا معًا، ينمو هيكلًا مقدسًا في الرب، الذي فيه أنتم أيضًا مبنيون معًا مسكنًا لله في الروح.»":"«En quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu.»","«فإذ لنا أيها الإخوة ثقة بالدخول إلى الأقداس بدم يسوع، طريقًا كرّسه لنا حديثًا حيًا بالحجاب، أي جسده.»":"«Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne.»","«لأن به لنا كلينا قدومًا في روح واحد إلى الآب.»":"«Porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.»","«لأن به لنا كلينا قدومًا في روح واحد إلى الآب» — أفسس 2:18.":"«Porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre» — Efesios 2:18.","«وأما مدخل الدبير فعمل له مصاريع من خشب الزيتون... وأيضًا عمل لباب الهيكل قوائم من خشب الزيتون... والبابان من خشب السرو، وكان مصراع الباب الواحد يطوى...»":"«En la entrada del Debir hizo puertas de madera de olivo... También hizo para la entrada del templo jambas de madera de olivo... Las dos hojas de la puerta eran de madera de ciprés, y una de las hojas se plegaba...»","«والبابان أيضًا من خشب الزيتون، ونقش عليهما نقوش كاروبيم ونخيل وأزهار مفتحة، وغشاهما بذهب، وبسط الذهب على الكاروبيم وعلى النخيل.»":"«Las dos puertas eran también de madera de olivo; talló en ellas figuras de querubines, palmeras y flores abiertas, y las recubrió de oro; extendió el oro sobre los querubines y las palmeras.»","«وكان لما خرج الكهنة من القدس أن السحاب ملأ بيت الرب، ولم يستطع الكهنة أن يقفوا للخدمة بسبب السحاب، لأن مجد الرب ملأ بيت الرب.»":"«Y aconteció que, cuando los sacerdotes salieron del Lugar Santo, la nube llenó la casa del Señor. Y los sacerdotes no pudieron permanecer allí para ministrar a causa de la nube, porque la gloria del Señor había llenado la casa del Señor.»","«وكذلك عمل لباب الهيكل قوائم من خشب الزيتون من ربع الحائط. والبابان من خشب السرو، مصراع الباب الواحد يطوى، ومصراع الباب الآخر يطوى. ونقش كروبيم ونخيل وأزهار مفتحة، وغشاه بذهب...»":"«De igual manera hizo para la entrada del templo jambas de madera de olivo, de un cuarto del ancho del muro. Las dos hojas eran de madera de ciprés; una hoja se plegaba y la otra también. Talló querubines, palmeras y flores abiertas, y las recubrió de oro...»","«ونقش جميع حيطان البيت حواليها بنقوش كروبيم ونخيل وأزهار مفتحة من داخل ومن خارج...»":"«Y esculpió todos los muros de la casa en derredor con figuras talladas de querubines, palmeras y flores abiertas, por dentro y por fuera...»","«وهيأ المقصورة في داخل البيت من داخل ليضع هناك تابوت عهد الرب.»":"«Preparó el santuario interior de la casa para poner allí el arca del pacto del Señor.»","أبواب الهيكل":"Puertas del templo","أبواب الهيكل | هيكل سليمان | موسوعة الكتاب المقدس":"Puertas del templo | Templo de Salomón | Enciclopedia de la Biblia","أدخلت صورة الحياة والجمال النباتي في التصميم الداخلي للبيت المقدس.":"La imagen incorporaba la vida y la belleza de las plantas al diseño interior de la casa de Dios.","أفسس 2:18":"Efesios 2:18","أفسس 2:21–22":"Efesios 2:21–22","أما الباب المؤدي إليها فصُنع من خشب الزيتون. ويذكر النص أن القوائم والعتبة مرتبطة بنسبة «الخمس»، وهي عبارة ناقش المفسرون معناها المعماري بسبب صعوبة العبارة العبرية.":"La puerta que daba acceso a esta habitación estaba hecha de madera de olivo. El texto menciona que las jambas y el umbral estaban relacionados con la proporción de «un quinto», expresión cuyo sentido arquitectónico ha sido debatido por los comentaristas debido a la dificultad del hebreo.","إذن الباب لم يكن مجرد مدخل إلى غرفة؛ بل كان حدًا معماريًا يفصل المكان الذي يحمل تابوت العهد عن بقية الهيكل.":"Así pues, la puerta no era simplemente la entrada a una habitación, sino un límite arquitectónico que separaba el lugar donde estaba el arca del pacto del resto del templo.","ارتبط خشب الزيتون في وصف الهيكل بالأجزاء ذات الأهمية الداخلية العالية، ومنها الكاروبيم في قدس الأقداس، وباب الدبير وقوائم باب القدس. والكتاب لا يقدم تصريحًا مباشرًا يقول إن اختيار الزيتون كان رمزًا محددًا للمسيح؛ لذلك يجب التمييز بين «المعلومة الكتابية» وبين «التطبيق الرمزي اللاحق».":"En la descripción del templo, la madera de olivo aparece asociada a elementos interiores de gran importancia, entre ellos los querubines del Lugar santísimo, la puerta del Debir y las jambas de la puerta del Lugar santo. La Biblia no afirma directamente que la elección de la madera de olivo simbolizara específicamente a Cristo; por ello, es necesario distinguir entre la «información bíblica» y la «aplicación simbólica posterior».","ارتبطوا في الكتاب المقدس بالحضور والعرش السماوي، وظهروا في قدس الأقداس وعلى جدران الهيكل.":"En la Biblia, se los relaciona con la presencia y el trono celestial, y aparecen en el Lugar Santísimo y en los muros del templo.","استُخدم السرو في مصاريع باب القدس بحسب 1 ملوك 6:34. وهذه معلومة مادية مباشرة في النص، أما إعطاء معنى لاهوتي خاص للسرو في هذا الموضع فيحتاج إلى حذر، لأن النص نفسه لا يشرح رمزية خشب السرو.":"El ciprés se utilizó en las hojas de la puerta del Lugar Santo, según 1 Reyes 6:34. Este es un dato material explícito en el texto; atribuir un significado teológico especial al ciprés en este pasaje exige cautela, porque el propio texto no explica ningún simbolismo de esa madera.","الأزهار المفتحة":"Flores abiertas","الباب يحدد الوصول:":"La puerta determina el acceso:","الباب يحمل رسالة بصرية:":"La puerta comunica un mensaje visual:","الباب يميز المقدس عن الأقدس:":"La puerta distingue lo santo de lo santísimo:","التطبيق المسيحي:":"Aplicación cristiana:","التفسير:":"Interpretación:","الخلاصة المسيانية":"Conclusión mesiánica","الروابط التي يمكن بناؤها من العهد الجديد، خصوصًا حول الدخول والوصول إلى الله والمسيح كالباب.":"Las conexiones que pueden establecerse a partir del Nuevo Testamento, especialmente en torno a la entrada, el acceso a Dios y Cristo como la puerta.","العنصر المشترك":"Elemento común","العهد الجديد لا يقدم تفسيرًا مباشرًا يقول إن أبواب هيكل سليمان كانت «رمزًا» محددًا للمسيح. لكن توجد مجموعة من النصوص التي تستخدم مفهوم الباب والدخول والوصول إلى الله بطريقة لاهوتية واضحة. وهنا يجب التمييز بين التفسير الكتابي المباشر وبين القراءة النمطية أو التطبيق الروحي.":"El Nuevo Testamento no ofrece una interpretación directa que diga que las puertas del templo de Salomón fueran un «símbolo» específico de Cristo. Sin embargo, varios pasajes emplean los conceptos de puerta, entrada y acceso a Dios de manera teológicamente clara. En este punto, hay que distinguir entre la interpretación bíblica directa y la lectura tipológica o la aplicación espiritual.","الكاروبيم":"Los querubines","الكاروبيم والنخيل والأزهار والذهب جعلت الانتقال داخل الهيكل مرتبطًا بجمال مقدس ومنظومة رمزية متكاملة.":"Los querubines, las palmeras, las flores y el oro vinculaban el paso por el templo con una belleza sagrada y un sistema simbólico integrado.","الكتاب المقدس":"La Biblia","الكنيسة في العهد الجديد لا تُفهم باعتبارها مبنى حجريًا يحتوي حضور الله بطريقة مماثلة لهيكل سليمان. بل المؤمنون أنفسهم صاروا هيكلًا للروح القدس.":"En el Nuevo Testamento, la Iglesia no se entiende como un edificio de piedra que contiene la presencia de Dios de manera semejante al templo de Salomón. Más bien, los propios creyentes han llegado a ser templo del Espíritu Santo.","المسيح هو مركز الدخول في العهد الجديد:":"Cristo es el centro del acceso en el Nuevo Testamento:","المصادر اليهودية اللاحقة تعاملت مع أبواب الهيكل باعتبارها جزءًا مهمًا من بنية المكان المقدس، كما يظهر في الأدبيات الربانية التي وصفت أبواب الهيكل وأجزاءه بتفصيل كبير. لكن ينبغي عدم إسقاط وصف الهيكل الثاني مباشرة على هيكل سليمان وكأنه وصف تاريخي مطابق له؛ فالمصادر الربانية المتأخرة تتحدث في المقام الأول عن الهيكل الثاني، مع وجود مقارنات واسترجاعات إلى الهيكل الأول.":"Las fuentes judías posteriores trataron las puertas del templo como una parte importante de la estructura del lugar sagrado, como se aprecia en la literatura rabínica, que describió detalladamente las puertas y las distintas partes del templo. Sin embargo, no se debe aplicar directamente la descripción del Segundo Templo al templo de Salomón como si fuera un retrato histórico idéntico. Las fuentes rabínicas tardías hablan principalmente del Segundo Templo, aunque también incluyen comparaciones y referencias retrospectivas al Primer Templo.","المصدر الموسوعي:":"Fuente enciclopédica:","النخيل":"Palmeras","النص الأساسي":"Texto principal","النص الكتابي:":"Texto bíblico:","النمط الزخرفي":"Diseño decorativo","الوصول إلى الآب أصبح بالمسيح:":"El acceso al Padre ahora es por medio de Cristo:","باب القدس":"Puerta del Lugar santo","باب قدس الأقداس":"Puerta del Lugar santísimo","بعد وصف باب الدبير ينتقل النص إلى مدخل الهيكل نفسه. ويذكر أن قوائم المدخل صُنعت من خشب الزيتون، أما البابان فكانا من خشب السرو. وكان كل باب يتكون من مصراعين قابلين للطي.":"Después de describir la puerta del Debir, el texto pasa a la entrada del templo propiamente dicho. Señala que las jambas de la entrada eran de madera de olivo, mientras que las dos hojas eran de madera de ciprés. Cada puerta constaba de dos hojas plegables.","تذكر الأدبيات الربانية أبوابًا متعددة في مجمع الهيكل، وتصف وظائفها ومسارات الدخول والخروج، كما تميز بين أبواب جبل الهيكل وأبواب ساحة الهيكل. وهذه المادة تساعد الباحث على فهم مركزية «المدخل» في التصور اليهودي للمكان المقدس.":"La literatura rabínica menciona varias puertas en el complejo del templo y describe sus funciones y las rutas de entrada y salida; también distingue entre las puertas del monte del templo y las del atrio del templo. Este material ayuda al investigador a comprender la importancia central de la «entrada» en la concepción judía del espacio sagrado.","تصف Jewish Encyclopedia هيكل سليمان باعتباره بناءً يتجه شرقًا، يتكون من الرواق والقدس وقدس الأقداس، وتشير إلى أن أبواب القدس كانت من الخشب ومغطاة بالذهب، وأن أبواب قدس الأقداس كانت من خشب الزيتون، وأن كلا المجموعتين حملتا نقوش الكاروبيم والنخيل والأزهار.":"La Enciclopedia Judía describe el templo de Salomón como una construcción orientada hacia el este, compuesta por el pórtico, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. Señala que las puertas del Lugar Santo eran de madera recubierta de oro, que las puertas del Lugar Santísimo eran de madera de olivo y que ambos conjuntos tenían tallas de querubines, palmeras y flores.","تصل أهمية الأبواب إلى ذروتها في تدشين الهيكل عندما أُدخل تابوت العهد إلى موضعه. والرواية في 1 ملوك 8 تصف حضور الرب ومجد الرب الذي ملأ البيت. وهنا يصبح الباب جزءًا من مشهد أوسع: انتقال تابوت العهد إلى الموضع المعد له، ثم ظهور مجد الرب.":"La importancia de las puertas alcanza su punto culminante en la dedicación del templo, cuando el arca del pacto fue llevada a su lugar. El relato de 1 Reyes 8 describe la presencia del Señor y la gloria del Señor llenando la casa. Aquí, la puerta forma parte de una escena más amplia: el traslado del arca del pacto al lugar preparado para ella y, luego, la manifestación de la gloria del Señor.","تم الفصل في هذه الدراسة بين ثلاثة مستويات:":"En este estudio se han distinguido tres niveles:","توثيق التفاسير:":"Referencias a los comentarios:","توثيق:":"Referencia:","خشب الزيتون، ذو مصراعين، ومنقوش عليه الكاروبيم والنخيل والأزهار، ومغطى بالذهب.":"De madera de olivo, con dos hojas, tallada con querubines, palmeras y flores, y recubierta de oro.","دراسة موسوعية عميقة لأبواب هيكل سليمان، من بنيتها وموادها ووظيفتها في العبادة، إلى زخارفها ورموزها الكتابية واللاهوتية، مع قراءة تفسيرية في ضوء العهدين القديم والجديد والمصادر اليهودية والتفاسير الكتابية.":"Estudio enciclopédico profundo sobre las puertas del templo de Salomón: su estructura, sus materiales y su función en el culto, así como sus adornos y símbolos bíblicos y teológicos. Incluye una lectura interpretativa a la luz del Antiguo y el Nuevo Testamento, de las fuentes judías y de los comentarios bíblicos.","شعار كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Logotipo de la Iglesia Esperanza de las Naciones de Sídney","عبرانيين 10:19–20":"Hebreos 10:19–20","فالهيكل لم يكن مساحة واحدة بلا حدود، بل كان نظامًا متدرجًا من القداسة.":"El templo no era un espacio único e ilimitado, sino un sistema de santidad gradual.","فباب الدبير كان مرتبطًا بقدس الأقداس وتابوت العهد.":"La puerta del Debir estaba relacionada con el Lugar Santísimo y el arca del pacto.","في ضوء العهد الجديد، يصبح «الباب» صورة قوية للدخول إلى الخلاص والحياة، لكن هذا لا يعني أن يسوع قال إن باب هيكل سليمان نفسه كان نبوءة مباشرة عنه. العلاقة هنا لاهوتية ونمطية، وليست نصًا تنبؤيًا مباشرًا.":"A la luz del Nuevo Testamento, la «puerta» se convierte en una imagen poderosa del acceso a la salvación y a la vida. Sin embargo, esto no significa que Jesús dijera que la puerta del templo de Salomón fuera una profecía directa acerca de él. La relación aquí es teológica y tipológica, no una profecía explícita.","قوائم من خشب الزيتون، والبابان من خشب السرو، ومصراع كل باب قابل للطي، وعليهما نفس منظومة الزخارف.":"Jambas de madera de olivo; las dos hojas, de madera de ciprés; cada hoja podía plegarse, y ambas tenían el mismo conjunto de adornos.","كان جزءًا من الزخرفة المقدسة في الهيكل، وظهر أيضًا في الجدران والأبواب.":"Formaban parte de la decoración sagrada del templo y también aparecían en los muros y las puertas.","كلا البابين يحملان منظومة واحدة من الكاروبيم والنخيل والأزهار، وكلاهما ارتبط بالذهب.":"Ambas puertas tenían el mismo conjunto de querubines, palmeras y flores, y ambas estaban relacionadas con el oro.","كما تذكر أن مفصلات أبواب الهيكل نفسها كانت من الذهب، وهو تفصيل يكشف عن مدى انتشار الذهب في تجهيزات الهيكل.":"También menciona que las bisagras de las propias puertas del templo eran de oro, un detalle que revela hasta qué punto el oro se usó en el equipamiento del templo.","كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Iglesia Esperanza de las Naciones de Sídney","لم تكن أبواب هيكل سليمان مجرد عناصر معمارية لإغلاق الفراغات، بل كانت جزءًا من النظام المقدس الذي ينظم الانتقال من مستوى إلى مستوى آخر داخل بيت الرب. ويظهر وصف الأبواب في سفر الملوك الأول مباشرة بعد وصف قدس الأقداس والكاروبيم، مما يربط وظيفتها المعمارية بالتقسيم المقدس للهيكل.":"Las puertas del templo de Salomón no eran simples elementos arquitectónicos para cerrar espacios, sino parte del orden sagrado que regulaba el paso de un nivel a otro dentro de la casa de Jehová. La descripción de las puertas aparece en el primer libro de Reyes justo después de la descripción del Lugar santísimo y los querubines, lo que vincula su función arquitectónica con la división sagrada del templo.","لم تكن الأبواب سطحًا خشبيًا بسيطًا. فالنص يذكر ثلاث صور رئيسية:":"Las puertas no eran simples superficies de madera. El texto menciona tres motivos principales:","ما استنتجه المفسرون من اللغة والبناء والرمز.":"Lo que los intérpretes han inferido a partir del lenguaje, la estructura y el símbolo.","ما يذكره سفر الملوك والأخبار مباشرة.":"Lo que mencionan directamente los libros de Reyes y Crónicas.","مراجع التفاسير:":"Referencias de los comentarios:","مصادر يهودية:":"Fuentes judías:","موسوعة الكتاب المقدس":"Enciclopedia de la Biblia","هنا تصبح صورة الحاجز والدخول ذات أهمية مسيحية مباشرة. فالرسالة إلى العبرانيين تربط الدخول إلى حضرة الله بعمل المسيح، وليس بقدرة الإنسان على عبور باب مادي.":"Aquí, la imagen de la barrera y del acceso adquiere una importancia directamente cristiana. La carta a los Hebreos vincula la entrada a la presencia de Dios con la obra de Cristo, no con la capacidad humana de cruzar una puerta física.","هناك أكثر من تفسير لعبارة «خمسية» أو «خمس من الجدار». بعض الشروح فهمتها باعتبار أن فتحة الباب كانت تشغل خمس المسافة المعمارية ذات الصلة، بينما ناقش آخرون إمكانية أن يكون الوصف متعلقًا بشكل الإطار نفسه. لذلك لا ينبغي تقديم أحد التفسيرات الهندسية باعتباره حقيقة قطعية لا خلاف عليها.":"Hay más de una interpretación de la expresión «de cinco partes» o «una quinta parte del muro». Algunos comentarios la entienden como que la abertura de la puerta ocupaba una quinta parte de la distancia arquitectónica pertinente, mientras que otros han considerado la posibilidad de que la descripción se refiriera a la forma del marco mismo. Por eso, ninguna interpretación geométrica debe presentarse como una verdad definitiva e indiscutible.","وبذلك لم تكن الزخرفة على الأبواب منفصلة عن بقية الهيكل، بل كانت جزءًا من منظومة فنية واحدة امتدت إلى الجدران والأبواب والكاروبيم.":"Por tanto, la decoración de las puertas no estaba separada del resto del templo, sino que formaba parte de un único conjunto artístico que abarcaba los muros, las puertas y los querubines.","وتظهر هذه النقطة بوضوح في المشناه، ولا سيما Middot، حيث توصف أبواب وأجزاء الهيكل الثاني. وهذا مفيد لفهم تطور التفكير اليهودي في هندسة المكان المقدس، لكنه لا يثبت أن كل تفصيل في الهيكل الثاني كان مطابقًا لهيكل سليمان.":"Este punto se aprecia claramente en la Mishná, en especial en Middot, donde se describen las puertas y otras partes del Segundo Templo. Esto ayuda a comprender cómo evolucionó el pensamiento judío sobre la arquitectura del espacio sagrado, pero no demuestra que cada detalle del Segundo Templo fuera idéntico al del templo de Salomón.","ومن هنا يمكن بناء تطبيق لاهوتي متزن: إذا كان الباب في الهيكل يحدد الانتقال إلى مساحة مقدسة، فإن العهد الجديد يعلن أن الوصول إلى الله لم يعد قائمًا على اجتياز بنية معمارية أرضية، بل على المسيح.":"De aquí se puede formular una aplicación teológica equilibrada: si en el templo la puerta marcaba el paso a un espacio sagrado, el Nuevo Testamento declara que el acceso a Dios ya no depende de atravesar una estructura arquitectónica terrenal, sino de Cristo.","وهذا الفصل ضروري حتى لا تتحول الدراسة الموسوعية إلى إثباتات رمزية غير موجودة في النص، وفي الوقت نفسه لا نفقد الغنى اللاهوتي الذي تسمح به القراءة الكتابية المتكاملة.":"Esta distinción es necesaria para que el estudio enciclopédico no se convierta en una demostración de simbolismos que no aparecen en el texto, sin que por ello perdamos la riqueza teológica que permite una lectura bíblica integral.","وهذا يفتح تطبيقًا لاهوتيًا مهمًا: الهيكل كان يحتوي على مناطق متدرجة من القداسة والوصول، أما في المسيح فقد صار الوصول إلى الآب مرتبطًا بعمل المسيح والروح القدس.":"Esto da lugar a una importante aplicación teológica: el templo tenía zonas de santidad y acceso graduales, mientras que en Cristo el acceso al Padre ha quedado vinculado a la obra de Cristo y del Espíritu Santo.","وهذه العلاقة مهمة لاهوتيًا: الباب يقود إلى المكان الذي ارتبط بحضور الله، لكنه ليس هو مصدر الحضور؛ حضور الله هو الذي يعطي المكان قدسيته.":"Esta relación es teológicamente importante: la puerta conduce al lugar asociado con la presencia de Dios, pero no es la fuente de esa presencia; es la presencia de Dios la que confiere santidad al lugar.","وهكذا لا ينبغي أن نقول إن كل تفصيل في باب هيكل سليمان كان نبوءة مباشرة عن المسيح، لأن الكتاب لا يقول ذلك. لكن يمكن أن نرى في بنية الوصول والقداسة والدخول إطارًا تمهيديًا يساعد على فهم إعلان العهد الجديد عن المسيح بصفته الطريق والباب والدخول إلى الآب.":"Por tanto, no debemos decir que cada detalle de la puerta del templo de Salomón fuera una profecía directa acerca de Cristo, porque la Biblia no lo afirma. Sin embargo, podemos ver en la estructura del acceso, la santidad y la entrada un marco preparatorio que ayuda a comprender la revelación del Nuevo Testamento sobre Cristo como camino, puerta y acceso al Padre.","وهنا يظهر فرق واضح: باب الدبير من الزيتون، بينما الباب المؤدي إلى القدس استخدم فيه السرو، مع بقاء خشب الزيتون حاضرًا في قوائم المدخل.":"Aquí se aprecia una diferencia clara: la puerta del Debir era de madera de olivo, mientras que la puerta que daba al Lugar santo era de madera de ciprés, aunque las jambas de la entrada seguían siendo de madera de olivo.","ويذكر النص أن الذهب امتد إلى الكاروبيم والنخيل المنقوشين. وهذا يؤكد أن العناصر الرمزية نفسها أصبحت جزءًا من المشهد الذهبي للهيكل.":"El texto también dice que el oro se extendía a los querubines y las palmeras tallados. Esto confirma que los propios elementos simbólicos pasaron a formar parte de la escena dorada del templo.","ويصف النص الكتابي نوعين رئيسيين من الأبواب في البناء الداخلي: أبواب مدخل الدبير، أي قدس الأقداس، وأبواب مدخل الهيكل أو القاعة الرئيسية، أي القدس. وهذا التفريق مهم لأن المادة والحجم والموقع اختلفت بينهما.":"El texto bíblico describe dos tipos principales de puertas en la estructura interior: las puertas de entrada al Debir, es decir, al Lugar santísimo, y las puertas de entrada al templo o sala principal, es decir, al Lugar santo. Esta distinción es importante porque el material, el tamaño y la ubicación eran diferentes.","يؤكد أن عبارة النسبة في 1 ملوك 6:31 من المواضع اللغوية الصعبة، ويعرض عدة احتمالات للتفسير، ولذلك يحذر الباحث من تحويل أحد الاحتمالات الهندسية إلى حقيقة قطعية.":"Afirma que la expresión de proporción de 1 Reyes 6:31 es un pasaje lingüísticamente difícil y presenta varias posibilidades de interpretación. Por ello, advierte al investigador que no convierta una de las hipótesis geométricas en una certeza.","يتناول الباب من الناحية المعمارية والتفسيرية، ويعرض قراءة روحية للباب باعتباره صورة للدخول، مع ضرورة التمييز بين التطبيق اللاهوتي وبين ما يقوله النص التاريخي مباشرة.":"Aborda la puerta desde perspectivas arquitectónicas e interpretativas y ofrece una lectura espiritual de la puerta como imagen del acceso, a la vez que destaca la necesidad de distinguir entre la aplicación teológica y lo que el texto histórico afirma directamente.","يتوقف عند باب الدبير المصنوع من الزيتون، ويناقش أبعاده وطبيعته ذات المصراعين، ثم يربط في القراءة التفسيرية التقليدية بين صورة الباب وبين فكرة الدخول إلى الحضرة الإلهية. هذا الربط لاهوتي تفسيري وليس تصريحًا حرفيًا من سفر الملوك.":"Se detiene en la puerta del Debir, hecha de madera de olivo, y examina sus dimensiones y su diseño de dos hojas; luego, en consonancia con la interpretación tradicional, relaciona la imagen de la puerta con la idea de entrar en la presencia divina. Esta relación es una interpretación teológica, no una afirmación literal del libro de Reyes.","يدرس أبعاد المدخلين وعلاقتهما بالجدار، ويلاحظ اختلاف مادة الأبواب بين الدبير والقدس، مع الاهتمام بتفاصيل التذهيب والنقوش.":"Estudia las dimensiones de las dos entradas y su relación con el muro; observa que las puertas del Debir y del Lugar Santo eran de distintos materiales, y presta atención a los detalles del dorado y las tallas.","يركز على طبيعة الأبواب ومادتها وأبعادها، ويفهم باب الدبير وباب القدس باعتبارهما عنصرين معماريين مختلفين في الوظيفة والحجم.":"Se centra en las características, los materiales y las dimensiones de las puertas, y entiende la puerta del Debir y la del Lugar Santo como dos elementos arquitectónicos distintos por su función y tamaño.","يرى أن باب الدبير كان ذا حجم معتدل، وأن النسبة المذكورة يمكن أن تقود — وفق القراءة التقليدية — إلى مدخل يقارب أربعة أذرع، مع اختلاف في التفاصيل الحسابية. كما يلفت إلى طبيعة التذهيب الذي غطى الباب والنقوش.":"Considera que la puerta del Debir tenía un tamaño moderado y que, según la interpretación tradicional, la proporción mencionada podría dar como resultado una entrada de aproximadamente cuatro codos, aunque los detalles del cálculo varían. También llama la atención sobre el tipo de dorado que cubría la puerta y las tallas.","يرى الأبواب جزءًا من جمال الهيكل وترتيبه المقدس، ويشير إلى الفرق بين المدخل المؤدي إلى الدبير والمدخل الأوسع المؤدي إلى الهيكل، ثم ينتقل إلى الدلالة الروحية للهيكل باعتباره صورة للمسيح والكنيسة.":"Considera las puertas parte de la belleza del templo y de su orden sagrado; señala la diferencia entre la entrada al Debir y la entrada más amplia al templo, y luego pasa al significado espiritual del templo como imagen de Cristo y de la Iglesia.","يستخدم النص تعبيرًا دقيقًا في وصف تغطية الأبواب بالذهب. فالذهب لم يكن مجرد طلاء يخفي الخشب والنقوش، بل غُطي به العمل المنقوش نفسه. وهذا يوضح أن الجمال المعماري كان قائمًا على اجتماع الخامة والنحت والتذهيب، وليس على الذهب وحده.":"El texto emplea una expresión precisa al describir el revestimiento de oro de las puertas. El oro no era simplemente una capa que ocultaba la madera y las tallas, sino que cubría la obra tallada misma. Esto muestra que la belleza arquitectónica se basaba en la combinación de materiales, tallado y dorado, y no solo en el oro.","يسمي النص العبري المكان الداخلي «الدبير»، وهو الحجرة الداخلية التي وُضع فيها تابوت العهد. وكانت أبعادها عشرين ذراعًا طولًا وعرضًا وارتفاعًا، بحسب 1 ملوك 6:20.":"El texto hebreo llama «Debir» al espacio interior, la habitación donde se colocó el arca del pacto. Según 1 Reyes 6:20, medía veinte codos de largo, de ancho y de alto.","يشير إلى أن معنى العبارة العبرية في 1 ملوك 6:31 موضع نقاش بين المفسرين، ويعرض عدة احتمالات، منها أن المدخل كان يحتل جزءًا محددًا من الحاجز، مع التأكيد على أن التفسير الهندسي الدقيق ليس محسومًا بصورة مطلقة.":"Señala que el significado de la expresión hebrea en 1 Reyes 6:31 es objeto de debate entre los comentaristas y presenta varias posibilidades, entre ellas que la entrada ocupara una sección determinada del tabique. También recalca que la interpretación arquitectónica exacta no está resuelta de manera definitiva.","يفهم التفسير العبارة في إطار النسبة المعمارية، ويربط باب الدبير بمدخل قدس الأقداس المصنوع من الزيتون، ثم يميز بينه وبين الباب الأكبر المؤدي إلى القدس.":"Interpreta la expresión en términos de proporción arquitectónica y relaciona la puerta del Debir con la entrada al Lugar santísimo, hecha de madera de olivo, distinguiéndola de la puerta más grande que daba acceso al Lugar santo.","يكتسب باب الدبير أهميته القصوى من علاقته بالمكان الذي وُضع فيه تابوت العهد. فقد أُعد قدس الأقداس ليكون موضع التابوت، وبالتالي صار الانتقال عبر هذا الباب مرتبطًا بالانتقال إلى أقدس نقطة في بنية الهيكل.":"La puerta del Debir adquiere su máxima importancia por su relación con el lugar donde se colocó el arca del pacto. El Lugar Santísimo se preparó para albergar el arca; por eso, pasar por esta puerta llegó a estar relacionado con el acceso al punto más sagrado de la estructura del templo.","يلفت إلى أن البابين المؤديين إلى الدبير كانا أضيق من المدخل المؤدي إلى القدس، وأن كلا النوعين من الأبواب زُينا بالكاروبيم. ويرى في نظام الهيكل كله دلالة روحية تتجاوز البناء المادي.":"Señala que las dos puertas que daban al Debir eran más estrechas que la entrada al Lugar Santo, y que ambos tipos de puertas estaban decorados con querubines. Considera que todo el sistema del templo tiene un significado espiritual que trasciende la construcción material.","يمكن تلخيص الصورة الكتابية في خمس دوائر مترابطة:":"La imagen bíblica puede resumirse en cinco aspectos relacionados:","يناقش النسب المعمارية للأبواب، ويقارن بين مدخل الدبير ومدخل الهيكل، مع التركيز على العلاقة بين أبعاد المدخل وحجم الجدار.":"Examina las proporciones arquitectónicas de las puertas y compara la entrada al Debir con la entrada al templo, centrándose en la relación entre las dimensiones de la entrada y el tamaño del muro.","يناقش معنى النسبة الواردة في وصف الباب، ويقارن بين مدخل الدبير والمدخل الآخر، مع اهتمام بالتفسير المعماري للنص العبري.":"Analiza el significado de la proporción mencionada en la descripción de la puerta y compara la entrada al Debir con la otra entrada, prestando atención a la interpretación arquitectónica del texto hebreo.","يوحنا 10:9":"Juan 10:9","⛪ الثاني عشر: ماذا تعني صورة الباب للكنيسة؟":"⛪ Duodécimo: ¿Qué significa para la Iglesia la imagen de la puerta?","✝️ الحادي عشر: الأبواب والانتقال إلى العهد الجديد":"✝️ Undécimo: Las puertas y el paso al Nuevo Testamento","✝️ المسيح هو الباب":"✝️ Cristo es la puerta","✡️ ثامنًا: الأبواب في القراءة اليهودية":"✡️ Octavo: Las puertas en la interpretación judía","✨ سابعًا: الذهب فوق الأبواب — لماذا لم يخفِ النقش؟":"✨ Séptimo: El oro sobre las puertas: ¿por qué no ocultó las tallas?","🌲 خشب السرو":"🌲 Madera de ciprés","🌴 سادسًا: ماذا كان منقوشًا على الأبواب؟":"🌴 Sexto: ¿Qué estaba grabado en las puertas?","🌿 خشب الزيتون":"🌿 Madera de olivo","🏛️ ثانيًا: البابان الرئيسيان في قلب الهيكل":"🏛️ Segundo: Las dos puertas principales en el centro del templo","🏛️ رابعًا: باب القدس — مدخل القاعة الرئيسية":"🏛️ Cuarto: La puerta del Lugar santo — Entrada a la sala principal","🏛️ هيكل سليمان":"🏛️ El templo de Salomón","👑 الخامس عشر: الرسالة اللاهوتية لأبواب الهيكل":"👑 Decimoquinto: El mensaje teológico de las puertas del templo","📐 مشكلة القياس في النص":"📐 El problema de las medidas en el texto","📖 الرابع عشر: الموسوعة اليهودية والبيانات التاريخية":"📖 Decimocuarto: La Enciclopedia Judía y los datos históricos","📚 الثالث عشر: خلاصة التفاسير الستة":"📚 Decimotercero: Resumen de los seis comentarios","📚 قراءة تفسيرية — Ellicott":"📚 Lectura interpretativa — Ellicott","📚 قراءة تفسيرية — Jamieson-Fausset-Brown":"📚 Lectura interpretativa — Jamieson-Fausset-Brown","📚 قراءة تفسيرية — Pulpit Commentary":"📚 Lectura interpretativa — Comentario del púlpito","📦 تاسعًا: الأبواب وتابوت العهد":"📦 Noveno: Las puertas y el arca del pacto","🔎 ملاحظة منهجية للباحث":"🔎 Nota metodológica para el investigador","🔥 عاشرًا: الأبواب في لحظة تدشين الهيكل":"🔥 Décimo: Las puertas en la dedicación del templo","🕊️ الوصول إلى الله":"🕊️ Acceso a Dios","🕊️ ثالثًا: باب قدس الأقداس — باب الدبير":"🕊️ Tercero: La puerta del Lugar santísimo — La puerta del Debir","🚪 أبواب الهيكل في الأدب الرباني":"🚪 Las puertas del templo en la literatura rabínica","🚪 أولًا: لماذا كانت أبواب الهيكل مهمة؟":"🚪 Primero: ¿Por qué eran importantes las puertas del templo?","🩸 الدخول إلى الأقداس":"🩸 Entrada al Lugar Santísimo","🪵 خامسًا: لماذا الزيتون والسرو؟":"🪵 Quinto: ¿Por qué madera de olivo y de ciprés?"}