{"(أعمال 2:46)":"(Hechos 2:46)","(أعمال 3:1)":"(Hechos 3:1)","(أعمال 3:11–26)":"(Hechos 3:11–26)","(أعمال 3:2–10)":"(Hechos 3:2–10)","(أعمال 5:12)":"(Hechos 5:12)","(أعمال 5:20–21، 42)":"(Hechos 5:20–21, 42)","1 بطرس 2.":"1 Pedro 2.","1 بطرس 2:4–10؛ إشعياء 28:16؛ مزمور 118:22؛ متى 21:42.":"1 Pedro 2:4–10; Isaías 28:16; Salmos 118:22; Mateo 21:42.","1 بطرس 2:5":"1 Pedro 2:5","1 كورنثوس 3:16":"1 Corintios 3:16","1 كورنثوس 3:16–17؛ 1 كورنثوس 6:19؛ 2 كورنثوس 6:16؛ أفسس 2:19–22؛ 1 بطرس 2:4–10.":"1 Corintios 3:16–17; 1 Corintios 6:19; 2 Corintios 6:16; Efesios 2:19–22; 1 Pedro 2:4–10.","1 كورنثوس 3؛ 6.":"1 Corintios 3; 6.","1 ملوك 8.":"1 Reyes 8.","1 — الهيكل في اللحظة التي وُلدت فيها الكنيسة":"1 — El templo en el momento en que nació la iglesia","10 — الهيكل وفتح الباب للأمم":"10 — El templo y la apertura del camino a los gentiles","11 — المسيح هو الهيكل الحقيقي في لاهوت يوحنا":"11 — Cristo es el verdadero templo en la teología de Juan","12 — من الهيكل المصنوع بالأيدي إلى جسد المسيح":"12 — Del templo hecho de manos al cuerpo de Cristo","13 — الكنيسة كبيت روحي":"13 — La Iglesia como casa espiritual","14 — رسالة العبرانيين والهيكل السماوي":"14 — La carta a los Hebreos y el santuario celestial","15 — سقوط الهيكل سنة 70م والمرحلة الجديدة للكنيسة":"15 — La caída del templo en el año 70 d. C. y la nueva etapa de la Iglesia","16 — هل ألغت الكنيسة الأولى الهيكل؟":"16 — ¿Abandonó la Iglesia primitiva el templo?","17 — الهيكل والكنيسة: قراءة كتابية متكاملة":"17 — El templo y la Iglesia: una lectura bíblica integral","18 — الخلاصة اللاهوتية":"18 — Conclusión teológica","2 أخبار 6–7.":"2 Crónicas 6–7.","2 — صلاة الكنيسة الأولى في الهيكل":"2 — La oración de la iglesia primitiva en el templo","3 — رواق سليمان ومجتمع المؤمنين":"3 — El pórtico de Salomón y la comunidad de creyentes","4 — شفاء الأعرج: الهيكل يتحول إلى منبر للكرازة":"4 — La sanidad del cojo: el templo se convierte en tribuna para la proclamación","5 — مقاومة السلطات الدينية للرسالة المسيحية":"5 — La oposición de las autoridades religiosas al mensaje cristiano","6 — الرسل والهيكل: بين الاستمرار والتحول":"6 — Los apóstoles y el templo: entre la continuidad y la transformación","7 — الهيكل في حياة الكنيسة الأولى في سفر الأعمال":"7 — El templo en la vida de la iglesia primitiva según el libro de los Hechos","8 — إسطفانوس والهيكل: إعلان أوسع من المكان":"8 — Esteban y el templo: una revelación que va más allá del lugar","9 — بولس والهيكل: الاتهام والدفاع":"9 — Pablo y el templo: la acusación y la defensa","«أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ، وَرُوحُ اللهِ يَسْكُنُ فِيكُمْ؟»":"«¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?»","«أَمَّا هُوَ فَكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ».":"«Mas él hablaba del templo de su cuerpo».","«أَنْتُمْ أَيْضًا مَبْنِيُّونَ مَعًا، مَسْكَنًا لِلَّهِ فِي الرُّوحِ».":"«Vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en Espíritu».","«انْقُضُوا هذَا الْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ».":"«Destruid este templo, y en tres días lo levantaré».","«فَلَمَّا رَآهُ الْيَهُودُ الَّذِينَ مِنْ أَسِيَّا فِي الْهَيْكَلِ، هَيَّجُوا كُلَّ الْجُمْهُورِ».":"«Cuando los judíos de Asia lo vieron en el templo, alborotaron a toda la multitud».","«فَلْيَكُنْ مَعْلُومًا عِنْدَ جَمِيعِكُمْ وَجَمِيعِ شَعْبِ إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ بِاسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ النَّاصِرِيِّ».":"«Sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret».","«كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا مَبْنِيِّينَ كَحِجَارَةٍ حَيَّةٍ بَيْتًا رُوحِيًّا، كَهَنُوتًا مُقَدَّسًا».":"«Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados una casa espiritual, y un sacerdocio santo».","«لأَنَّ الْمَسِيحَ لَمْ يَدْخُلْ إِلَى أَقْدَاسٍ مَصْنُوعَةٍ بِيَدٍ أَشْبَاهِ الْحَقِيقِيَّةِ، بَلْ إِلَى السَّمَاءِ عَيْنِهَا».":"«Porque Cristo no entró en un santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo».","«لأَنَّهُ هُوَ سَلاَمُنَا، الَّذِي جَعَلَ الاثْنَيْنِ وَاحِدًا، وَنَقَضَ حَائِطَ السِّيَاجِ الْمُتَوَسِّطَ».":"«Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación».","«لنا قدوم في روح واحد إلى الآب»":"«Tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre»","«لَكِنَّ الْعَلِيَّ لَا يَسْكُنُ فِي هَيَاكِلَ مَصْنُوعَةٍ بِالأَيَادِي».":"«Pero el Altísimo no habita en templos hechos de manos».","«وَأَمَّا اللهُ فَأَنْبَأَ بِفَمِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ أَنْ يَتَأَلَّمَ الْمَسِيحُ قَدْ تَمَّمَ هكَذَا».":"«Mas Dios ha cumplido así lo que había antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo había de padecer».","«وَصَعِدَ بُطْرُسُ وَيُوحَنَّا مَعًا إِلَى الْهَيْكَلِ فِي سَاعَةِ الصَّلَاةِ التَّاسِعَةِ».":"«Pedro y Juan subían juntos al templo a la hora de oración, la novena».","«وَكَانُوا جَمِيعًا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ فِي رِوَاقِ سُلَيْمَانَ».":"«Y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón».","«وَكَانُوا كُلَّ يَوْمٍ فِي الْهَيْكَلِ وَفِي الْبُيُوتِ مُعَلِّمِينَ وَمُبَشِّرِينَ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ».":"«Y todos los días, en el templo y por las casas, enseñaban y predicaban a Jesucristo».","أعمال الرسل 21:17–40؛ أعمال الرسل 22–26؛ Pulpit Commentary — Acts 21؛ Matthew Henry.":"Hechos 21:17–40; Hechos 22–26; Pulpit Commentary — Acts 21; Matthew Henry.","أعمال الرسل 21:27":"Hechos 21:27","أعمال الرسل 2:46؛ 3:1؛ 5:12؛ يوسيفوس، الحرب اليهودية؛ Jewish Encyclopedia — Temple; Jewish Virtual Library — Second Temple Period.":"Hechos 2:46; 3:1; 5:12; Josefo, La guerra judía; Jewish Encyclopedia — Temple; Jewish Virtual Library — Second Temple Period.","أعمال الرسل 2–5؛ أعمال الرسل 21؛ عبرانيين 8–10؛ Matthew Henry؛ Ellicott؛ Benson؛ Jamieson-Fausset-Brown.":"Hechos 2–5; Hechos 21; Hebreos 8–10; Matthew Henry; Ellicott; Benson; Jamieson-Fausset-Brown.","أعمال الرسل 2–7؛ 21–26.":"Hechos de los Apóstoles 2–7; 21–26.","أعمال الرسل 3:1":"Hechos 3:1","أعمال الرسل 3:11–26؛ أعمال الرسل 4:8–12؛ Benson Commentary؛ Jamieson-Fausset-Brown Commentary.":"Hechos 3:11–26; Hechos 4:8–12; Benson Commentary; Jamieson-Fausset-Brown Commentary.","أعمال الرسل 3:18":"Hechos 3:18","أعمال الرسل 3:1–26؛ أعمال الرسل 4:1–4؛ تفسير كيل ودليتش؛ Matthew Henry — Commentary on Acts 3.":"Hechos 3:1–26; Hechos 4:1–4; Comentario de Keil y Delitzsch; Matthew Henry — Commentary on Acts 3.","أعمال الرسل 4:10":"Hechos 4:10","أعمال الرسل 4:1–22؛ أعمال الرسل 5:17–42؛ Matthew Henry؛ Keil & Delitzsch؛ Ellicott.":"Hechos 4:1–22; Hechos 5:17–42; Matthew Henry; Keil & Delitzsch; Ellicott.","أعمال الرسل 5:12":"Hechos 5:12","أعمال الرسل 5:12؛ يوحنا 10:23؛ يوسيفوس، Antiquities of the Jews؛ Pulpit Commentary — Acts 5; Ellicott's Commentary — Acts 5.":"Hechos 5:12; Juan 10:23; Josefo, Antigüedades de los judíos; Pulpit Commentary — Acts 5; Ellicott's Commentary — Acts 5.","أعمال الرسل 5:42":"Hechos 5:42","أعمال الرسل 7:1–53؛ إشعياء 66:1–2؛ 1 ملوك 8:27؛ 2 أخبار 6:18؛ Keil & Delitzsch؛ Ellicott.":"Hechos 7:1–53; Isaías 66:1–2; 1 Reyes 8:27; 2 Crónicas 6:18; Keil & Delitzsch; Ellicott.","أعمال الرسل 7:48":"Hechos 7:48","أفسس 2.":"Efesios 2.","أفسس 2:11–22؛ أعمال الرسل 10؛ أعمال الرسل 15؛ Josephus — Jewish War؛ Jewish Virtual Library — Temple Mount.":"Efesios 2:11–22; Hechos 10; Hechos 15; Josephus — Jewish War; Jewish Virtual Library — Temple Mount.","أفسس 2:14":"Efesios 2:14","أفسس 2:22":"Efesios 2:22","أهمية خطاب إسطفانوس":"La importancia del discurso de Esteban","أولًا — المصادر الكتابية":"Primero — Fuentes bíblicas","اجتمع المؤمنون في رواق سليمان.":"Los creyentes se reunieron en el pórtico de Salomón.","استمر الرسل في التعليم والكرازة.":"Los apóstoles continuaron enseñando y predicando.","التلاميذ كانوا مجتمعين للصلاة والتعليم.":"Los discípulos se reunían para orar y recibir enseñanza.","التمييز المنهجي":"La distinción metodológica","الجماعة والبيوت وأماكن الاجتماع":"La comunidad, las casas y los lugares de reunión","الجواب التاريخي والكتابي يحتاج إلى دقة. الكنيسة الأولى لم تبدأ باعتبار الهيكل شيئًا يجب رفضه. فقد صلى الرسل فيه، وكُرز فيه، واجتمع المؤمنون في بعض أروقته، واستمر بعض المسيحيين اليهود في ممارسة جوانب من حياتهم اليهودية.":"La respuesta histórica y bíblica requiere precisión. La Iglesia primitiva no comenzó considerando que el templo fuera algo que debía rechazarse. Los apóstoles oraban allí, predicaban allí y los creyentes se reunían en algunas de sus galerías. Además, algunos cristianos judíos siguieron practicando ciertos aspectos de la vida judía.","الحضور الإلهي":"Presencia divina","الدخول إلى الله بواسطة المسيح":"Acceso a Dios por medio de Cristo","الدلالة اللاهوتية":"Significado teológico","الذبيحة":"El sacrificio","الروح القدس يسكن في المؤمنين":"El Espíritu Santo habita en los creyentes","العنصر":"Elemento","العودة إلى هيكل هيرودس":"Volver al Templo de Herodes","الفكرة المركزية":"La idea central","القداسة":"La santidad","الكتاب المقدس":"La Biblia","الكلمة صار جسدًا":"El Verbo se hizo carne","الكنيسة بيت روحي":"La Iglesia es una casa espiritual","الكهنوت":"El sacerdocio","الله حاضر في شعبه بالروح القدس":"Dios está presente en su pueblo por el Espíritu Santo","المراجع الأساسية للدراسة":"Fuentes principales del estudio","المراجع الكتابية:":"Referencias bíblicas:","المراجع:":"Referencias:","المسيح رئيس الكهنة":"Cristo es el Sumo Sacerdote","المسيح هو مركز السكن الإلهي":"Cristo es el centro de la morada divina","المكان":"Lugar","النتيجة":"Consecuencia","الهيكل كان مكانًا يشير إلى حضور الله، أما في العهد الجديد فقد صار حضور الله مرتبطًا بالمسيح الذي يسكن في شعبه بروحه.":"El templo era un lugar que señalaba la presencia de Dios, pero en el Nuevo Testamento la presencia de Dios quedó vinculada a Cristo, quien habita en su pueblo por medio de su Espíritu.","الهيكل والكنيسة الأولى":"El templo y la iglesia primitiva","الهيكل والكنيسة الأولى | موسوعة الكتاب المقدس":"El templo y la iglesia primitiva | Enciclopedia de la Biblia","الوصول إلى الله":"Acceso a Dios","امتداده في الكنيسة":"Su prolongación en la Iglesia","انتهى وجود هيكل هيرودس فعليًا مع خراب أورشليم سنة 70م على يد الرومان بقيادة تيطس. وقد كان هذا الحدث نقطة تحول هائلة في التاريخ اليهودي والمسيحي.":"La existencia del templo de Herodes llegó efectivamente a su fin con la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., a manos de los romanos bajo el mando de Tito. Este acontecimiento marcó un enorme punto de inflexión en la historia judía y cristiana.","بالنسبة للتاريخ اليهودي، كان خراب الهيكل كارثة دينية وسياسية وحضارية. وبالنسبة للكنيسة، فقد حدث الخراب بعد أن كانت الرسالة المسيحية قد بدأت تنتشر خارج أورشليم وفي العالم الوثني.":"Para la historia judía, la destrucción del templo fue una catástrofe religiosa, política y cultural. Para la Iglesia, la destrucción ocurrió después de que el mensaje cristiano hubiera comenzado a difundirse fuera de Jerusalén y por el mundo gentil.","بذلك أصبح الهيكل نفسه مسرحًا لصراع سلطوي حول سؤال جوهري: من هو صاحب السلطان الحقيقي في عمل الله؟":"De este modo, el propio templo se convirtió en escenario de un conflicto de autoridad en torno a una cuestión fundamental: ¿quién tiene la verdadera autoridad en la obra de Dios?","بطرس ويوحنا صعدا إلى الهيكل للصلاة.":"Pedro y Juan subieron al templo para orar.","بعد شفاء الرجل عند باب الهيكل، اجتمع الشعب حول بطرس ويوحنا. استغل بطرس الحدث لإعلان أن المعجزة تمت باسم يسوع المسيح، ثم انتقل مباشرة إلى تفسير موت المسيح وقيامته في ضوء شهادة الأنبياء.":"Después de que el hombre fue sanado junto a la puerta del templo, el pueblo se reunió alrededor de Pedro y Juan. Pedro aprovechó el acontecimiento para declarar que el milagro se había realizado en el nombre de Jesucristo y, a continuación, pasó directamente a explicar la muerte y la resurrección de Cristo a la luz del testimonio de los profetas.","بواسطة المسيح":"Por medio de Cristo","تاريخيًا كان مجمع الهيكل يحتوي على مناطق وحدود تحدد درجات الدخول. أما لاهوتيًا فيشرح بولس أن المسيح صنع مصالحة جديدة بين اليهود والأمم، وأصبح الوصول إلى الآب ممكنًا للاثنين في روح واحد.":"Históricamente, el recinto del templo tenía zonas y límites que determinaban los distintos grados de acceso. Desde el punto de vista teológico, Pablo explica que Cristo estableció una nueva reconciliación entre judíos y gentiles, y que ambos pueden acceder al Padre en un mismo Espíritu.","تحقيقه في المسيح":"Su cumplimiento en Cristo","تسلسل الإعلان":"Secuencia de la revelación","تقدم رسالة العبرانيين أعمق معالجة مسيحية للعلاقة بين النظام الكهنوتي القديم وعمل المسيح. فهي تستخدم مفردات الخيمة والقدس والذبيحة والكهنوت لتشرح تفوق عمل المسيح.":"La carta a los Hebreos ofrece el análisis cristiano más profundo de la relación entre el antiguo sistema sacerdotal y la obra de Cristo. Emplea términos relacionados con el tabernáculo, el santuario, el sacrificio y el sacerdocio para explicar la superioridad de la obra de Cristo.","تقديم الحياة لله كعبادة":"Ofrecer la vida a Dios como culto","تكشف المرحلة الأولى من سفر الأعمال عن توازن مهم: الرسل لم يعتبروا الهيكل عديم القيمة فورًا، وفي الوقت نفسه لم يجعلوا الهيكل مركز الإيمان المسيحي.":"La primera etapa del libro de los Hechos revela un equilibrio importante: los apóstoles no consideraron de inmediato que el templo careciera de valor, pero tampoco lo convirtieron en el centro de la fe cristiana.","تكشف دراسة الهيكل والكنيسة الأولى أن العلاقة بينهما ليست علاقة تنافس بين مبنيين، بل مسار إعلان كتابي يبدأ بفكرة سكن الله وسط شعبه وينتهي بإعلان هذا السكن في المسيح والروح القدس.":"El estudio del templo y de la Iglesia primitiva muestra que la relación entre ambos no es una competencia entre dos edificios, sino un proceso de revelación bíblica que comienza con la idea de que Dios habita en medio de su pueblo y culmina con la revelación de esa morada en Cristo y en el Espíritu Santo.","تكشف هذه الأحداث أن قضية الهيكل كانت لا تزال حساسة للغاية في المجتمع اليهودي، وأن أي حديث عن المسيح والناموس والحدود بين اليهود والأمم كان له انعكاس مباشر على العلاقة بالهيكل.":"Estos acontecimientos muestran que la cuestión del templo seguía siendo muy delicada en la sociedad judía, y que cualquier conversación sobre el Mesías, la ley y los límites entre judíos y gentiles tenía un efecto directo en la relación con el templo.","تم التفريق بين: النص الكتابي المباشر، والمعلومة التاريخية، والتفسير اليهودي والتاريخي، والاستنتاج اللاهوتي المسيحي؛ حتى لا تُنسب الاستنتاجات اللاهوتية إلى النص التاريخي أو إلى المصادر اليهودية دون تمييز.":"Se distinguió entre el texto bíblico directo, la información histórica, la interpretación judía e histórica y la conclusión teológica cristiana, para que las conclusiones teológicas no se atribuyan al texto histórico ni a las fuentes judías sin distinción.","ثالثًا — التفاسير والدراسات المتفق عليها":"En tercer lugar: interpretaciones y estudios consensuados","ثانيًا — المصادر اليهودية والتاريخية":"Segundo — Fuentes judías e históricas","ثم يعلن العهد الجديد أن المسيح هو «الهيكل» في أعمق معنى، وأن المؤمنين صاروا «هيكلًا للروح القدس»، وأن الكنيسة صارت بيتًا روحيًا مبنيًا من حجارة حية.":"Luego, el Nuevo Testamento declara que Cristo es el «templo» en el sentido más profundo, que los creyentes se han convertido en «templo del Espíritu Santo» y que la Iglesia ha llegado a ser una casa espiritual edificada con piedras vivas.","ثم يفسر الإنجيلي:":"Luego el evangelista lo explica:","حدثت معجزة شفاء عند باب الهيكل.":"Ocurrió un milagro de sanidad junto a la puerta del templo.","حضور الله":"la presencia de Dios","خيمة الاجتماع → هيكل سليمان → هيكل الهيكل الثاني → هيكل هيرودس → المسيح → الكنيسة → المؤمن.":"Tabernáculo de reunión → Templo de Salomón → Templo del Segundo Templo → Templo de Herodes → Cristo → Iglesia → creyente.","دراسة تاريخية وكتابية ولاهوتية للعلاقة بين هيكل أورشليم والكنيسة الأولى، من حياة الرب يسوع وخدمته في الهيكل، إلى صلاة التلاميذ فيه، وشهادة الرسل، وأحداث سفر الأعمال، ثم التحول من مركز العبادة المرتبط بالمكان إلى جماعة المؤمنين التي صار فيها حضور الله مرتبطًا بشعبه في المسيح والروح القدس.":"Estudio histórico, bíblico y teológico de la relación entre el templo de Jerusalén y la iglesia primitiva: desde la vida del Señor Jesús y su ministerio en el templo hasta la oración de los discípulos allí, el testimonio de los apóstoles y los acontecimientos del libro de los Hechos; y, finalmente, el paso de un centro de culto ligado a un lugar a una comunidad de creyentes en la que la presencia de Dios quedó vinculada a su pueblo en Cristo y en el Espíritu Santo.","دعوة الكنيسة إلى القداسة":"El llamado de la Iglesia a la santidad","ذبائح متعددة ومتكررة":"Sacrificios múltiples y repetidos","ذبيحة المسيح الكاملة":"El sacrificio perfecto de Cristo","ذبيحة المسيح مرة واحدة":"El sacrificio de Cristo, una vez para siempre","سفر أعمال الرسل 2–5؛ Matthew Henry؛ Pulpit Commentary؛ Benson؛ Jamieson-Fausset-Brown.":"Libro de los Hechos 2–5; Matthew Henry; Pulpit Commentary; Benson; Jamieson-Fausset-Brown.","شعار كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Logotipo de la Iglesia Esperanza de las Naciones de Sídney","عبرانيين 7–10.":"Hebreos 7–10.","عبرانيين 7–10؛ 1 بطرس 2:4–10؛ 1 كورنثوس 3:16–17؛ أفسس 2:19–22.":"Hebreos 7–10; 1 Pedro 2:4–10; 1 Corintios 3:16–17; Efesios 2:19–22.","عبرانيين 8:1–6؛ عبرانيين 9:1–28؛ عبرانيين 10:1–22؛ Keil & Delitzsch؛ Pulpit Commentary.":"Hebreos 8:1–6; Hebreos 9:1–28; Hebreos 10:1–22; Keil & Delitzsch; Pulpit Commentary.","عبرانيين 9:24":"Hebreos 9:24","عندما عاد بولس إلى أورشليم، دخل الهيكل وفق ترتيب يهودي مرتبط بالتطهير، ثم نشأت حوله اضطرابات بسبب اتهامات بأنه علّم ضد الشعب والناموس والهيكل.":"Cuando Pablo regresó a Jerusalén, entró en el templo conforme a un rito judío relacionado con la purificación. Luego se produjeron disturbios en torno a él, debido a las acusaciones de que había enseñado contra el pueblo, la ley y el templo.","في أعمال الرسل 4، اجتمع رؤساء الشعب والشيوخ والكتبة، وسألوا بطرس ويوحنا عن السلطة التي بها صنعا المعجزة. وكانت إجابة بطرس مركزية:":"En Hechos 4, los gobernantes, los ancianos y los escribas se reunieron y preguntaron a Pedro y Juan con qué autoridad habían realizado el milagro. La respuesta de Pedro fue fundamental:","في الإيمان المسيحي":"En la fe cristiana","في خطاب إسطفانوس تظهر معالجة عميقة لمسألة حضور الله. يستعرض إسطفانوس تاريخ شعب الله ليبين أن حضور الله لم يكن محصورًا في مبنى واحد.":"En el discurso de Esteban se aborda en profundidad la cuestión de la presencia de Dios. Esteban repasa la historia del pueblo de Dios para mostrar que la presencia de Dios no estaba limitada a un solo edificio.","في نظام الهيكل":"En el sistema del templo","قداسة المسيح الكاملة":"La santidad perfecta de Cristo","كان إعلان القيامة داخل محيط الهيكل يحمل نتيجة مباشرة: مواجهة القيادات الدينية التي كانت ترى في الرسالة الرسولية إعلانًا خطيرًا عن يسوع باعتباره المسيح.":"La proclamación de la resurrección en el entorno del templo tuvo una consecuencia directa: el enfrentamiento con los dirigentes religiosos, que veían en el mensaje apostólico una proclamación peligrosa de que Jesús era el Cristo.","كان رواق سليمان جزءًا من المنطقة الخارجية لمجمع الهيكل، ويبدو من النص أنه كان مكانًا مناسبًا لتجمع الناس وسماع التعليم. وهنا ظهرت الجماعة المسيحية أمام جمهور أورشليم كجماعة تشهد للمسيح.":"El pórtico de Salomón formaba parte de la zona exterior del recinto del templo y, por lo que indica el texto, parece haber sido un lugar adecuado para reunir a la gente y escuchar la enseñanza. Allí la comunidad cristiana se presentó ante el pueblo de Jerusalén como una comunidad que daba testimonio de Cristo.","كان هيكل هيرودس شاهدًا تاريخيًا على المرحلة الأخيرة من العبادة الهيكلية في زمن المسيح والرسل. وفي ساحاته وأروقته تعلن الإنجيل للمرة الأولى في أورشليم، وهناك صلى الرسل وشهدوا للمسيح.":"El templo de Herodes fue un testimonio histórico de la última etapa del culto en el templo, en tiempos de Cristo y de los apóstoles. En sus patios y galerías se proclamó el evangelio por primera vez en Jerusalén; allí oraron los apóstoles y dieron testimonio de Cristo.","كان يسوع نفسه يدخل الهيكل ويعلّم فيه، وكان تلاميذه يعرفون ساحاته وأبوابه وطقوسه. وبعد القيامة والصعود لم ينفصل التلاميذ فورًا عن الهيكل، بل ظلوا مرتبطين به في مرحلة مبكرة من تاريخ الكنيسة.":"Jesús mismo entraba en el templo y enseñaba allí, y sus discípulos conocían sus patios, sus puertas y sus ritos. Después de la resurrección y la ascensión, los discípulos no se apartaron de inmediato del templo, sino que siguieron vinculados a él durante una etapa temprana de la historia de la iglesia.","كرز بطرس أمام الشعب في منطقة الهيكل.":"Pedro predicó al pueblo en el recinto del templo.","كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Iglesia Esperanza de las Naciones de Sídney","كهنوت المؤمنين الروحي":"El sacerdocio espiritual de los creyentes","كهنوت هاروني":"Sacerdocio aarónico","لا تعني هذه العبارة أن الكتاب المقدس ينكر قيمة الهيكل التاريخية أو العبادة التي أقامها الله فيه، بل تؤكد أن الله لا يمكن حصر حضوره في مبنى من صنع الإنسان.":"Esta afirmación no significa que la Biblia niegue el valor histórico del templo ni el culto que Dios estableció allí; más bien, afirma que la presencia de Dios no puede quedar confinada a un edificio hecho por el ser humano.","لا يعني هذا أن كل مرحلة تلغي السابقة تاريخيًا، بل إن العهد الجديد يقرأ التاريخ السابق باعتباره مسارًا يتجه نحو كمال الإعلان في المسيح.":"Esto no significa que cada etapa anule históricamente la anterior, sino que el Nuevo Testamento interpreta la historia previa como un proceso que avanza hacia la revelación plena en Cristo.","لا يقتصر ذكر الهيكل في سفر الأعمال على حادثة واحدة، بل يظهر في مراحل متعددة من نمو الكنيسة.":"La mención del templo en el libro de los Hechos no se limita a un solo suceso, sino que aparece en varias etapas del crecimiento de la iglesia.","لكن اللاهوت المسيحي أعلن في الوقت نفسه أن الذبيحة النهائية والكهنوت الكامل والدخول إلى حضرة الله قد تحققت في المسيح.":"Pero, al mismo tiempo, la teología cristiana proclamó que el sacrificio definitivo, el sacerdocio pleno y el acceso a la presencia de Dios se habían cumplido en Cristo.","لم تبدأ الكنيسة الأولى في فراغ ديني أو خارج الإطار اليهودي، بل ظهرت في قلب أورشليم، المدينة التي كان الهيكل فيها مركزًا للعبادة والذبائح والصلاة والحياة الدينية للشعب اليهودي. ولذلك فإن فهم الكنيسة الأولى يتطلب فهم علاقتها بالهيكل، ليس باعتبارها مجرد علاقة مكانية، بل باعتبارها علاقة انتقال في مفهوم حضور الله والعبادة والعهد.":"La iglesia primitiva no surgió en un vacío religioso ni fuera del marco judío, sino en el corazón de Jerusalén, ciudad cuyo templo era el centro del culto, los sacrificios, la oración y la vida religiosa del pueblo judío. Por eso, comprender la iglesia primitiva exige entender su relación con el templo, no solo como una relación con un lugar, sino también como una transición en la manera de concebir la presencia de Dios, el culto y el pacto.","لم تكن القضية ببساطة: «الهيكل انتهى والكنيسة بدأت». بل كان المسار: الهيكل كان جزءًا من تاريخ العهد، والمسيح أعلن غايته، والكنيسة أصبحت جماعة العهد الجديد، ثم جاء خراب الهيكل في سياق تاريخي أنهى نظامه الأرضي.":"La cuestión no era simplemente: «El templo terminó y la Iglesia comenzó». El proceso fue el siguiente: el templo formaba parte de la historia del pacto; Cristo reveló su propósito; la Iglesia se convirtió en la comunidad del nuevo pacto; y luego la destrucción del templo puso fin a su sistema terrenal dentro de un contexto histórico.","لم تكن رسالة الرسل مجرد استمرار لطقوس الهيكل، بل كانت تعلن أن ما تشير إليه رموز العبادة القديمة قد بلغ غايته في شخص المسيح. لذلك ظهر الهيكل في سفر الأعمال كمكان تاريخي للكرازة، بينما صار المسيح هو مركز الإعلان الجديد.":"El mensaje de los apóstoles no consistía simplemente en continuar los ritos del templo, sino en proclamar que aquello a lo que apuntaban los símbolos del culto antiguo había llegado a su cumplimiento en la persona de Cristo. Por eso, en el libro de los Hechos el templo aparece como un lugar histórico desde el cual se proclamaba el mensaje, mientras que Cristo pasó a ser el centro de la nueva proclamación.","لم يكن الرسل ينظرون إلى الهيكل باعتباره خطأ يجب محوه، بل باعتباره جزءًا من تاريخ إعلان الله الذي بلغ ذروته في المسيح. ولذلك ربطوا بين الأنبياء، والهيكل، والذبائح، والعهد، وبين شخص المسيح وعمله الخلاصي.":"Los apóstoles no consideraban que el templo fuera un error que debía borrarse, sino que lo veían como parte de la historia de la revelación de Dios, que alcanzó su culminación en Cristo. Por eso relacionaron a los profetas, el templo, los sacrificios y el pacto con la persona de Cristo y su obra salvadora.","لوقا 19–21.":"Lucas 19–21.","متى 21–24.":"Mateo 21–24.","متى 24:1–2؛ مرقس 13:1–2؛ لوقا 21:5–6؛ يوسيفوس — The Jewish War, Books V–VI؛ Jewish Encyclopedia — Jerusalem Temple.":"Mateo 24:1–2; Marcos 13:1–2; Lucas 21:5–6; Josefo — The Jewish War, Books V–VI; Jewish Encyclopedia — Jerusalem Temple.","مجمع الهيكل":"El recinto del templo","مرتبط بقداسة المقدس والهيكل":"Vinculada a la santidad del santuario y del templo","مرقس 11–13.":"Marcos 11–13.","مكان الاجتماع":"Lugar de reunión","من أهم التحولات التي حدثت في الكنيسة الأولى انتقال رسالة الإنجيل من إطار الجماعة اليهودية إلى الأمم. وفي هذا السياق أصبحت قضية الاقتراب من الله دون الدخول في النظام الطقسي للهيكل قضية لاهوتية مركزية.":"Uno de los cambios más importantes que se produjeron en la Iglesia primitiva fue la extensión del mensaje del evangelio más allá de la comunidad judía, hacia los gentiles. En este contexto, la posibilidad de acercarse a Dios sin entrar en el sistema ritual del templo se convirtió en una cuestión teológica central.","من الرمز إلى التحقيق":"Del símbolo al cumplimiento","منهج الدراسة:":"Método de estudio:","موسوعة الكتاب المقدس":"Enciclopedia de la Biblia","موسوعة الكتاب المقدس — كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Enciclopedia bíblica — Iglesia Esperanza de las Naciones, Sídney","موضوع الهيكل":"El tema del templo","نظام محدد من القداسة والدخول":"Un sistema definido de santidad y acceso","هذه الحادثة مهمة لأنها تكشف أن الإعلان المسيحي المبكر لم يكن منفصلًا عن الحياة الدينية في أورشليم، بل كان يحدث في محيط الهيكل نفسه. كما أن المعجزة عند الباب تحولت إلى مدخل للكرازة بالمسيح أمام الشعب.":"Este suceso es importante porque muestra que la proclamación cristiana de los primeros tiempos no estaba separada de la vida religiosa de Jerusalén, sino que tenía lugar en el entorno mismo del templo. Además, el milagro junto a la puerta se convirtió en una ocasión para anunciar a Cristo al pueblo.","هذه ليست مجرد استعارة أدبية. إنها إعادة صياغة لمفهوم السكن الإلهي في إطار العهد الجديد.":"No se trata de una simple metáfora literaria, sino de una reformulación del concepto de la morada divina en el marco del Nuevo Testamento.","هنا نجد انتقالًا واضحًا من عمارة الهيكل إلى مفهوم البناء الروحي. فالمؤمنون هم «حجارة حية»، والمسيح هو حجر الزاوية، والعبادة لم تعد محصورة في نظام مكاني واحد.":"Aquí vemos un claro paso de la arquitectura del templo al concepto de edificación espiritual. Los creyentes son «piedras vivas», Cristo es la piedra angular y el culto ya no está limitado a un único sistema espacial.","هنا ينتقل مركز حضور الله من البناء إلى شخص المسيح. وهذا ليس إلغاءً لتاريخ الهيكل، بل إعلان أن المسيح هو التحقيق الكامل لما كان الهيكل يشير إليه.":"Aquí el centro de la presencia de Dios pasa del edificio a la persona de Cristo. Esto no supone la anulación de la historia del templo, sino la revelación de que Cristo es el cumplimiento pleno de aquello a lo que el templo apuntaba.","وبذلك يصبح الهيكل الأرضي، في القراءة اللاهوتية للعبرانيين، ظلًا أو نموذجًا لخدمة أعظم تتم في حضور الله.":"Así, en la interpretación teológica de Hebreos, el templo terrenal se convierte en una sombra o modelo de un ministerio superior que se lleva a cabo en la presencia de Dios.","وهنا يظهر أحد أهم أنماط الكرازة الرسولية: استخدام أحداث الهيكل والتاريخ الإسرائيلي كنقطة انطلاق لإعلان المسيح.":"Aquí se aprecia uno de los patrones más importantes de la proclamación apostólica: usar los acontecimientos relacionados con el templo y la historia de Israel como punto de partida para anunciar a Cristo.","يذكر سفر الأعمال أن المؤمنين كانوا يجتمعون في الموضع المعروف برواق سليمان. وهذا يوضح مرة أخرى أن الجماعة المسيحية الأولى كانت حاضرة في فضاء الهيكل حتى بعد قيامة المسيح.":"El libro de los Hechos menciona que los creyentes se reunían en el lugar conocido como el pórtico de Salomón. Esto muestra una vez más que la primera comunidad cristiana seguía presente en el recinto del templo incluso después de la resurrección de Cristo.","يستخدم بطرس لغة الهيكل والكهنوت والذبيحة ليصف الجماعة المسيحية نفسها.":"Pedro emplea el lenguaje del templo, el sacerdocio y el sacrificio para describir a la propia comunidad cristiana.","يستخدم بولس لغة مرتبطة بالانقسام والحدود ليشرح عمل المسيح في المصالحة. ويجب هنا التمييز بين التاريخ المعماري للهيكل وبين التطبيق اللاهوتي الذي يقدمه بولس عن الحاجز بين اليهود والأمم.":"Pablo emplea un lenguaje relacionado con la división y los límites para explicar la obra reconciliadora de Cristo. Aquí es necesario distinguir entre la historia arquitectónica del templo y la aplicación teológica que Pablo presenta acerca de la barrera entre judíos y gentiles.","يقدم إسطفانوس تصحيحًا لمفهوم المكان المقدس: المكان يخدم الإعلان الإلهي، لكنه لا يحد الله. وهذا يمهد لفهم العهد الجديد للكنيسة باعتبارها جماعة يسكن فيها الله بروحه.":"Esteban corrige el concepto de lugar santo: el lugar sirve a la revelación divina, pero no limita a Dios. Esto prepara el camino para comprender la visión del Nuevo Testamento de la Iglesia como una comunidad en la que Dios habita por su Espíritu.","يقدم إنجيل يوحنا خطوة لاهوتية شديدة العمق في فهم العلاقة بين المسيح والهيكل. فعندما تكلم يسوع عن الهيكل، أشار يوحنا صراحة إلى جسده.":"El Evangelio de Juan presenta un paso teológico de gran profundidad para comprender la relación entre Cristo y el templo. Cuando Jesús habló del templo, Juan indicó expresamente que se refería a su cuerpo.","يقدم العهد الجديد سلسلة مترابطة من الصور: المسيح هو الهيكل الحقيقي، والمسيحيون هم جسد المسيح، والمؤمنون هم هيكل للروح القدس.":"El Nuevo Testamento presenta una serie de imágenes relacionadas entre sí: Cristo es el verdadero templo, los cristianos son el cuerpo de Cristo y los creyentes son templo del Espíritu Santo.","يقدم سفر الأعمال صورة واضحة عن استمرار حضور الرسل في الهيكل. ومن أهم الأمثلة أن بطرس ويوحنا صعدا إلى الهيكل في ساعة الصلاة، وهناك حدثت معجزة شفاء الأعرج عند باب الهيكل الذي كان يُدعى «الجميل».":"El libro de los Hechos ofrece una imagen clara de la presencia continua de los apóstoles en el templo. Uno de los ejemplos más destacados es que Pedro y Juan subieron al templo a la hora de la oración y allí ocurrió el milagro de la sanidad del cojo junto a la puerta del templo llamada «la Hermosa».","يوحنا 1:14؛ يوحنا 2:19–21؛ رومية 12:1؛ أفسس 2:18–22؛ عبرانيين 10:19–22؛ 1 بطرس 2:5.":"Juan 1:14; Juan 2:19–21; Romanos 12:1; Efesios 2:18–22; Hebreos 10:19–22; 1 Pedro 2:5.","يوحنا 2:13–22؛ يوحنا 1:14؛ كيل ودليتش؛ Matthew Henry؛ Ellicott.":"Juan 2:13–22; Juan 1:14; Keil & Delitzsch; Matthew Henry; Ellicott.","يوحنا 2:19":"Juan 2:19","يوحنا 2:21":"Juan 2:21","يوحنا 2؛ 7؛ 10.":"Juan 2; 7; 10.","↩ هيكل هيرودس":"↩ Templo de Herodes"}