{"1 كورنثوس 15":"1 Corintios 15","1 — الاستعداد والاغتسال":"1 — Preparación y lavamiento","1. تأسيس يوم الكفارة: لماذا احتاج شعب العهد إلى يوم كهذا؟":"1. Establecimiento del Día de la Expiación: ¿por qué necesitaba el pueblo del pacto un día como este?","10. الحجاب الذي انشق: ما الذي تغير في الوصول إلى الله؟":"10. El velo rasgado: ¿qué cambió en el acceso a Dios?","11. يوم الكفارة والكنيسة: ماذا يعني هذا للمؤمن اليوم؟":"11. El Día de la Expiación y la iglesia: ¿qué significa esto para el creyente de hoy?","12. البعد الروحي: من الخوف من القداسة إلى محبة الحضور":"12. La dimensión espiritual: del temor a la santidad al amor por la presencia de Dios","13. البعد الفلسفي: ماذا يقول يوم الكفارة عن مشكلة الشر والذنب؟":"13. La dimensión filosófica: ¿qué dice el Día de la Expiación sobre el problema del mal y la culpa?","14. المفارقة المسيانية: المسيح هو الكاهن والذبيحة والمقدس":"14. La paradoja mesiánica: Cristo es el sacerdote, el sacrificio y el santuario","15. السياق اليهودي والكتابي: يوم الكفارة في ذاكرة إسرائيل":"15. Contexto judío y bíblico: el Día de la Expiación en la memoria de Israel","16. الزمن والأبدية: لماذا تتكرر الكفارة القديمة بينما عمل المسيح واحد؟":"16. El tiempo y la eternidad: ¿por qué se repite la expiación antigua mientras que la obra de Cristo es única?","17. ماذا يطلب يوم الكفارة من الإنسان اليوم؟":"17. ¿Qué exige hoy el Día de la Expiación del ser humano?","18. القراءة الكاملة: من قداسة الله إلى عرش النعمة":"18. La lectura completa: de la santidad de Dios al trono de la gracia","19. المراجع الكتابية الأساسية للدراسة":"19. Referencias bíblicas fundamentales para el estudio","2 — ثور الخطية":"2 — El becerro de la expiación","2. اليوم العاشر من الشهر السابع: لماذا يحتل هذا التوقيت مكانة خاصة؟":"2. El día décimo del séptimo mes: ¿por qué tiene tanta importancia esta fecha?","3 — اختيار التيسين":"3 — La elección de los dos machos cabríos","3. رئيس الكهنة: لماذا لا يدخل الجميع إلى قدس الأقداس؟":"3. El sumo sacerdote: ¿por qué no entra todo el mundo en el Lugar Santísimo?","4 — دخول قدس الأقداس":"4 — Entrada en el Lugar Santísimo","4. طقس يوم الكفارة: حركة من الخارج إلى الداخل ثم إلى الخارج":"4. El rito del Día de la Expiación: un movimiento de afuera hacia adentro y luego hacia afuera","5 — رش الدم":"5 — Rociamiento de la sangre","5. الدم والكفارة: لماذا جعل الكتاب للدم هذه المركزية؟":"5. La sangre y la expiación: ¿por qué la Biblia concede tanta centralidad a la sangre?","6 — وضع الخطايا على التيس الحي":"6 — La imposición de los pecados sobre el macho cabrío vivo","6. التيس الحي وعزازيل: ماذا يعني إخراج الخطية إلى البرية؟":"6. El macho cabrío vivo y Azazel: ¿qué significa sacar el pecado al desierto?","7 — الخروج وإتمام التطهير":"7 — Salida y culminación de la purificación","7. قدس الأقداس: لماذا كان الاقتراب من حضور الله مقيدًا؟":"7. El Lugar Santísimo: ¿por qué estaba restringido el acceso a la presencia de Dios?","8. المسيح ويوم الكفارة: من الرمز إلى التحقيق":"8. Cristo y el Día de la Expiación: del símbolo a su cumplimiento","9. لماذا تقول العبرانيون إن الذبيحة المسيحية أفضل؟":"9. ¿Por qué dice la carta a los Hebreos que el sacrificio cristiano es mejor?","© موسوعة الكتاب المقدس — كنيسة رجاء الأمم سيدني":"© Enciclopedia Bíblica — Iglesia Esperanza de las Naciones, Sídney","«أما في اليوم العاشر من هذا الشهر السابع فهو يوم الكفارة، محفلًا مقدسًا يكون لكم، تذللون نفوسكم وتقربون وقودًا للرب».":"«Empero a los diez de este mes séptimo será el día de las expiaciones: tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová».","«الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه، لإظهار بره، من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله».":"«Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia, atento a haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados».","«فإذ لنا أيها الإخوة ثقة بالدخول إلى الأقداس بدم يسوع، طريقًا كرسه لنا حديثًا حيًا بالحجاب، أي جسده».":"«Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos consagró a través del velo, esto es, de su carne».","«فإذ لنا رئيس كهنة عظيم قد اجتاز السماوات، يسوع ابن الله، فلنتمسك بالإقرار. لأن ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا، بل مجرب في كل شيء مثلنا بلا خطية. فلنتقدم بثقة إلى عرش النعمة».":"«Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que ha pasado a través de los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia».","«فإن لنا بهذا الدم ثقة أن ندخل الأقداس... لنتقدم بقلب صادق في يقين الإيمان، مرشوشة قلوبنا من ضمير شرير».":"«Teniendo, pues, hermanos, libertad para entrar en el santuario por la sangre de Jesús... acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia».","«فبهذه المشيئة نحن مقدسون بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة».":"«En esa voluntad somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una sola vez».","«فيحرق ثور الخطية الذي له ويكفر عن نفسه وعن بيته».":"«Y hará arder el becerro de la expiación que es suyo, y hará la reconciliación por sí y por su casa».","«فيضع هرون يديه على رأس التيس الحي، ويقر عليه بكل ذنوب بني إسرائيل وكل سيئاتهم مع كل خطاياهم، ويجعلها على رأس التيس، ويرسله بيد من يلاقيه إلى البرية».":"«Y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus rebeliones, y todos sus pecados; y los pondrá sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto».","«كما أن المشرق من المغرب، أبعد عنا معاصينا».":"«Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones».","«لأن المسيح لم يدخل إلى أقداس مصنوعة بيد، أشباه الحقيقية، بل إلى السماء عينها، ليظهر الآن أمام وجه الله لأجلنا».":"«Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, que es figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros en la presencia de Dios».","«لأن الناموس، إذ له ظل الخيرات العتيدة، لا نفس صورة الأشياء، لا يقدر ألبتة أن يكمل الذين يتقدمون كل سنة بقرابين بعينها».":"«Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por medio de los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan».","«لأن نفس الجسد هي في الدم، فأنا أعطيتكم إياه على المذبح للتكفير عن نفوسكم، لأن الدم يكفر عن النفس».":"«Porque la vida de la carne en la sangre está: y yo os la he dado para expiar vuestras personas sobre el altar: por lo cual la misma sangre expiará la persona».","«لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا، قدوس بلا شر ولا دنس، قد انفصل عن الخطاة وصار أعلى من السماوات».":"«Porque tal pontífice nos convenía: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos».","«لأنه لا يمكن أن دم ثيران وتيوس يرفع خطايا».":"«Porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados».","«وأكلمك من فوق الغطاء من بين الكروبين اللذين على تابوت الشهادة بكل ما أوصيك به إلى بني إسرائيل».":"«Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre la cubierta, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandaré para los hijos de Israel».","«وأما المسيح، وهو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة، فبالمسكن الأعظم والأكمل، غير المصنوع بيد، أي الذي ليس من هذه الخليقة، وليس بدم تيوس وعجول، بل بدم نفسه دخل مرة واحدة إلى الأقداس، فوجد فداءً أبديًا».":"«Mas estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es a saber, no de esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una sola vez en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención».","«وأما هذا فبعدما قدم عن الخطايا ذبيحة واحدة، جلس إلى الأبد عن يمين الله».":"«Pero este, habiendo ofrecido por los pecados un solo sacrificio para siempre, está sentado a la diestra de Dios».","«وإذا حجاب الهيكل قد انشق إلى اثنين من فوق إلى أسفل».":"«Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo».","«ولا يكون إنسان في خيمة الاجتماع من دخوله للتكفير في القدس إلى خروجه».":"«Y ningún hombre estará en el tabernáculo de reunión desde que él entrare para hacer la expiación en el santuario hasta que él saliere».","«وليس بدم تيوس وعجول، بل بدم نفسه دخل مرة واحدة إلى الأقداس، فوجد فداءً أبديًا».":"«Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna redención».","«ويحمل التيس عليه إلى أرض مقفرة».":"«Y el macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada».","«ويكفر عن القدس من نجاسات بني إسرائيل ومن سيئاتهم مع كل خطاياهم، وهكذا يفعل لخيمة الاجتماع القائمة بينهم في وسط نجاساتهم».":"«Y expiará el santuario de las inmundicias de los hijos de Israel, y de sus rebeliones, y de todos sus pecados: de la misma manera hará también al tabernáculo del testimonio, el cual reside entre ellos en medio de sus inmundicias».","«ويكون هذا فريضة دهرية ليكفر عن بني إسرائيل من جميع خطاياهم مرة في السنة».":"«Y esto tendréis por estatuto perpetuo, para expiar a los hijos de Israel de todos sus pecados una vez al año».","، وبشروط دقيقة جدًا.":", y bajo condiciones muy precisas.","أحد أقوى الروابط بين يوم الكفارة والعهد الجديد هو موضوع الحجاب. كان الحجاب يفصل قدس الأقداس عن بقية المكان، ويعلن أن الدخول إلى حضرة الله ليس أمرًا عاديًا.":"Uno de los vínculos más sólidos entre el Día de la Expiación y el nuevo pacto es el tema del velo. El velo separaba el Lugar Santísimo del resto del recinto y anunciaba que entrar en la presencia de Dios no era algo común.","أقسام دراسة يوم الكفارة":"Secciones del estudio del Día de la Expiación","أن يتوقف عن الاتكال على استحقاقه":"Dejar de confiar en sus propios méritos","أن يتوقف عن تبرير الخطية":"Dejar de justificar el pecado","أن يحيا في القداسة":"Vivir en santidad","أن يعيش من المصالحة":"Vivir en la reconciliación","إبعاد الخطية":"el alejamiento del pecado","إذا جمعنا خطوط يوم الكفارة كلها، يظهر لنا تسلسل لاهوتي بالغ العمق:":"Si reunimos todos los aspectos del Día de la Expiación, vemos una secuencia teológica de gran profundidad:","إذا كان المسيح قد أكمل الكفارة، فهذا لا يعني أن المؤمن يعيش بلا توبة أو بلا قداسة. الفرق الجوهري أن المؤمن لا يأتي ليكرر الكفارة، بل يأتي على أساس الكفارة المكتملة.":"Si Cristo ha consumado la expiación, esto no significa que el creyente viva sin arrepentimiento ni santidad. La diferencia fundamental es que el creyente no viene a repetir la expiación, sino que se acerca sobre la base de la expiación consumada.","إذا كانت الخطية لا تحتاج إلا إلى تجاهل بسيط، لما احتاج الإعلان الكتابي إلى هذا العمق من الذبيحة والكفارة.":"Si bastara con pasar por alto el pecado, la revelación bíblica no habría necesitado una expiación y un sacrificio tan profundos.","إشعياء 53":"Isaías 53","إعلان أن الإنسان أمام قداسة الله لا يأتي بمنطق الاستحقاق بل بالتواضع والاتكال على وسيلة الكفارة التي عينها الله.":"Declarar que el ser humano, ante la santidad de Dios, no se acerca con una lógica de méritos, sino con humildad y confiando en el medio de expiación que Dios ha dispuesto.","الإنسان خاطئ":"El ser humano es pecador","الإنسان لا يخترع وسيلة المصالحة؛ الله هو الذي يحددها.":"El ser humano no inventa un medio de reconciliación; Dios es quien lo determina.","الإنسان يستطيع أن ينسى، وأن يبرر، وأن يعيد تفسير الماضي، لكنه لا يستطيع أن يجعل الفعل الذي حدث وكأنه لم يحدث.":"El ser humano puede olvidar, justificarse y reinterpretar el pasado, pero no puede hacer que un acto ocurrido sea como si nunca hubiera sucedido.","الاقتراب من الله لا يقود إلى الاستهتار، بل إلى حياة مكرسة لحضوره.":"Acercarse a Dios no conduce a la despreocupación, sino a una vida consagrada a su presencia.","الامتناع عن العمل":"Abstenerse de trabajar","البعد الفلسفي":"La dimensión filosófica","التطهير وإزالة أثر الخطية من مجال العبادة":"la purificación y la eliminación del efecto del pecado del ámbito del culto","التكرار يذكر الإنسان بأن المشكلة لم تُحل نهائيًا داخل نظام الذبائح الحيوانية.":"La repetición le recuerda al ser humano que el problema no se ha resuelto definitivamente dentro del sistema de sacrificios animales.","التنقل":"Navegación","التوقيت والشهر السابع":"La fecha y el séptimo mes","التيس الحي":"El macho cabrío vivo","التيس للرب":"El macho cabrío para el SEÑOR","التيس وعزل الخطية":"El macho cabrío y la separación del pecado","الخطية تُرفع وتُبعد":"El pecado es quitado y alejado","الخطية نفسها قد لوثت مجال العلاقة والعبادة والحضور":"el pecado mismo había contaminado el ámbito de la relación, el culto y la presencia","الخلاصة اللاهوتية":"Conclusión teológica","الدم":"La sangre","الدم والكفارة":"La sangre y la expiación","الدم يعلن ثمن الحياة":"La sangre proclama el precio de la vida","الذبيحة":"El sacrificio","الذبيحة تتكرر، ورئيس الكهنة يدخل مرة في السنة، والنظام كله يعلن الحاجة المستمرة إلى التطهير.":"El sacrificio se repetía, el sumo sacerdote entraba una vez al año y todo el sistema anunciaba la necesidad constante de purificación.","الذبيحة قدمت مرة واحدة، والمسيح جلس بعد إتمام العمل، وأصبح للمؤمن أساس ثابت للاقتداء والاقتراب.":"El sacrificio se ofreció una sola vez, Cristo se sentó después de completar la obra y el creyente recibió una base firme para seguirlo y acercarse a Dios.","الذبيحة، والكاهن، والدم، والدخول إلى حضرة الله.":"el sacrificio, el sacerdote, la sangre y la entrada en la presencia de Dios.","الزمن في النظام القديم يشير إلى انتظار الإتمام، أما في المسيح فالحركة تصل إلى نقطة حاسمة:":"En el antiguo sistema, el tiempo apunta a la espera de la consumación; en Cristo, en cambio, el proceso llega a un momento decisivo:","الشهر السابع":"El séptimo mes","الطريق":"El camino","العهد الجديد":"Nuevo Testamento","العهد الجديد يربط الفداء بدم المسيح.":"El nuevo pacto vincula la redención con la sangre de Cristo.","العهد الجديد يعيد تفسير بنية الكفارة في ضوء المسيح، وخاصة في رسالة العبرانيين.":"El Nuevo Testamento reinterpreta la estructura de la expiación a la luz de Cristo, especialmente en la Epístola a los Hebreos.","الغفران":"El perdón","الغفران الكتابي لا ينتهي عند إزالة الذنب، بل يقود الإنسان إلى شركة وحضور وعبادة.":"El perdón bíblico no termina con la eliminación de la culpa, sino que conduce a la comunión con Dios, a su presencia y a la adoración.","الفرق بين «كل سنة» و«مرة واحدة» ليس فرقًا عدديًا فقط، بل فرق في طبيعة العمل الخلاصي.":"La diferencia entre «cada año» y «una sola vez» no es solo numérica, sino que radica en la naturaleza de la obra de salvación.","الفكرة المحورية":"Idea central","القراءة الرمزية":"La lectura simbólica","القراءة المسيحية":"La lectura cristiana","الكاهن":"El sacerdote","الكاهن والذبيحة يلتقيان في شخص واحد؛ فهو الذي يقدم نفسه وهو نفسه التقدمة.":"El sacerdote y el sacrificio se encuentran en una sola persona: él es quien se ofrece y él mismo es la ofrenda.","الكتاب المقدس":"La Biblia","الكتاب المقدس لا يقول إن الله يغفر لأن الشر غير مهم، بل يكشف أن الغفران نفسه عمل ذو تكلفة. وفي العهد الجديد تصل هذه الفكرة إلى ذروتها في الصليب، حيث لا تُلغى قداسة الله لكي يتم الغفران، بل يظهر في الصليب اجتماع القداسة والعدل والرحمة والمحبة.":"La Biblia no dice que Dios perdona porque el mal carezca de importancia; revela que el perdón mismo tiene un costo. En el nuevo pacto, esta idea alcanza su culminación en la cruz: la santidad de Dios no se anula para que haya perdón, sino que en la cruz se manifiestan juntas la santidad, la justicia, la misericordia y el amor.","الكفارة المكتملة لا تعطي الإنسان ترخيصًا للعيش في الخطية؛ بل تنقله من الخوف من الدينونة إلى حياة المصالحة والقداسة.":"La expiación consumada no da al ser humano permiso para vivir en el pecado; lo traslada del temor al juicio a una vida de reconciliación y santidad.","الكفارة تبدأ من الاعتراف بحقيقة الخطية، لا من إعادة تعريفها بما يناسب الإنسان.":"La expiación comienza con el reconocimiento de la realidad del pecado, no con redefinirlo para que se ajuste a la persona.","الكفارة تقود إلى العبادة":"La expiación conduce a la adoración","الكفارة تكسر الكبرياء":"La expiación quebranta el orgullo","الكفارة تكشف خطورة الخطية":"La expiación revela la gravedad del pecado","الكفارة تكشف نعمة الله":"La expiación revela la gracia de Dios","الكفارة في الكتاب المقدس ليست مجرد محاولة لتهدئة شعور الإنسان بالذنب؛ إنها عمل إلهي يعالج الانفصال الذي أحدثته الخطية ويعيد ترتيب العلاقة بين الله والإنسان داخل إطار العهد.":"En la Biblia, la expiación no es simplemente un intento de aliviar el sentimiento de culpa de la persona; es una obra divina que trata la separación causada por el pecado y restablece la relación entre Dios y la persona en el marco del pacto.","الكفارة لا تلغي التوبة":"La expiación no elimina el arrepentimiento","الكفارة ليست إنجازًا بشريًا يمكن للإنسان أن يفاخر به، بل عمل مقدس يضع الله فيه حدود الاقتراب ووسيلة التطهير.":"La expiación no es un logro humano del que uno pueda jactarse, sino una obra sagrada en la que Dios establece los límites del acercamiento y el medio de purificación.","الكفارة مرتبطة بالحياة المقدمة بدلًا من حياة المذنب في نظام العهد.":"En el sistema del pacto, la expiación está vinculada a una vida ofrecida en lugar de la vida del culpable.","الكفارة نهائية":"La expiación es definitiva","الكنيسة والحياة الروحية":"La iglesia y la vida espiritual","اللافت أن الكتاب لا يصف اليوم بأنه يوم احتفال وفرح بالمعنى المعتاد، بل يستخدم لغة مختلفة:":"Llama la atención que la Biblia no describe el día como una celebración y una fiesta en el sentido habitual, sino que emplea un lenguaje diferente:","الله حاضر، لكن الإنسان الخاطئ لا يستطيع الاقتراب من القداسة بطبيعته.":"Dios está presente, pero el ser humano pecador no puede acercarse a la santidad por naturaleza.","الله قدوس":"Dios es santo","الله نفسه هو الذي يحدد الطريق ويقيم الوسيط ويوفر وسيلة الاقتراب.":"Dios mismo determina el camino, establece al mediador y provee el medio para acercarse.","الله يضع طريق الكفارة":"Dios establece el camino de la expiación","المؤمن لا يعيش محكومًا بشعور دائم بالذنب، بل يعيش من حقيقة أن الكفارة قد تمت.":"El creyente no vive dominado por un sentimiento permanente de culpa, sino a partir de la realidad de que la expiación ya se ha consumado.","المؤمن يدخل بثقة":"El creyente se acerca con confianza","المراجع الكتابية":"Referencias bíblicas","المسيح نفسه هو الطريق الذي من خلاله يقترب المؤمن من الله.":"Cristo mismo es el camino por el cual el creyente se acerca a Dios.","المسيح هو الذبيحة":"Cristo es el sacrificio","المسيح هو الذي يتقدم أمام الله عن شعبه.":"Cristo es quien se presenta ante Dios en favor de su pueblo.","المسيح هو رئيس الكهنة":"Cristo es el sumo sacerdote","المسيح والكفارة":"Cristo y la expiación","المسيح يحقق الكمال":"Cristo lleva todo a su cumplimiento","المسيح يدخل إلى الأقداس":"Cristo entra en el santuario","المسيح يقدم نفسه، وليس حيوانًا آخر.":"Cristo se ofrece a sí mismo, no a otro animal.","المشكلة إذًا ليست أن الذبائح القديمة كانت بلا معنى، بل أنها لم تكن النهاية. كانت تشير إلى حاجة أعمق: ضمير الإنسان، علاقته بالله، ودخول الإنسان الحقيقي إلى حضرته.":"El problema, entonces, no es que los sacrificios antiguos carecieran de sentido, sino que no eran el final. Señalaban una necesidad más profunda: la conciencia humana, su relación con Dios y su verdadero acceso a la presencia de Dios.","المشكلة الأساسية ليست أن الله بعيد، بل أن الإنسان الخاطئ غير قادر بطبيعته أن يقف أمام القدوس.":"El problema fundamental no es que Dios esté lejos, sino que el ser humano pecador es, por naturaleza, incapaz de permanecer ante el Santo.","المصالحة ليست إنكارًا للعدالة":"La reconciliación no niega la justicia","المقارنة في رسالة العبرانيين ليست بين نظام ديني جيد ونظام ديني سيئ، بل بين":"La comparación en la carta a los Hebreos no es entre un sistema religioso bueno y uno malo, sino entre","الممارسة اليهودية التاريخية":"La práctica judía histórica","النص التوراتي":"El texto de la Torá","اليوم العاشر":"El día décimo","اليوم العظيم للكفارة والتطهير والدخول إلى حضرة الله":"El gran día de la expiación y la purificación, y de entrada a la presencia de Dios","بعد إتمام العمل المقدس، يخرج رئيس الكهنة، ويستمر الشعب في حالة التذلل والراحة المقدسة.":"Una vez concluida la obra sagrada, el sumo sacerdote sale, y el pueblo continúa en un estado de aflicción y reposo sagrado.","بهذا المعنى، لا تكون دراسة يوم الكفارة دراسة عن طقس يهودي قديم فقط، بل عن منطق الإعلان الخلاصي الذي يبلغ ذروته في المسيح.":"En este sentido, estudiar el Día de la Expiación no es estudiar únicamente un antiguo rito judío, sino la lógica de la revelación salvadora, que alcanza su culminación en Cristo.","تأسيس اليوم":"Establecimiento del día","تذليل النفس":"Afligir el alma","تذليل النفس، الصوم، الامتناع عن العمل، والوقوف أمام قداسة الله.":"Humillación del alma, ayuno, abstención del trabajo y comparecencia ante la santidad de Dios.","ترتيب الانشقاق «من فوق إلى أسفل» يحمل دلالة لاهوتية قوية في سياق السرد الإنجيلي: المبادرة ليست من الإنسان الذي اقتحم السماء، بل من الله الذي فتح الطريق.":"El hecho de que se rasgara «de arriba abajo» tiene un fuerte significado teológico en el contexto del relato evangélico: la iniciativa no parte del ser humano que irrumpe en el cielo, sino de Dios, que abre el camino.","تطورت تفاصيل الممارسة بعد عصر الهيكل، ولذلك لا ينبغي إسقاط الممارسات المتأخرة مباشرة على نص التوراة.":"Los detalles de la práctica se desarrollaron después de la época del templo; por eso, no se deben proyectar directamente las prácticas posteriores sobre el texto de la Torá.","ثم يأتي العهد الجديد ليعلن أن هذه البنية لم تكن النهاية. في المسيح يلتقي الكاهن والذبيحة، ويصبح الدم دم العهد الجديد، ويُفتح الطريق إلى الأقداس، وتتحول الكفارة من تكرار سنوي إلى عمل فدائي كامل.":"Luego, el Nuevo Testamento declara que esta estructura no era el final. En Cristo se unen el sacerdote y el sacrificio, la sangre pasa a ser la sangre del nuevo pacto, se abre el camino al Lugar Santísimo y la expiación deja de ser una repetición anual para convertirse en una obra redentora completa.","حدد الرب يوم الكفارة في اليوم العاشر من الشهر السابع، أي في قلب الشهر الذي سيصبح لاحقًا مركزًا مكثفًا للمواعيد المقدسة في إسرائيل.":"El Señor fijó el Día de la Expiación para el día décimo del séptimo mes, en pleno mes que más tarde se convertiría en el centro de las fiestas sagradas de Israel.","خروج 25:10-22":"Éxodo 25:10-22","خروج 25:22":"Éxodo 25:22","دراسة كتابية ولاهوتية وروحية في يوم الكفارة، من تأسيسه في الشريعة وممارسته في إسرائيل، إلى معنى الدم والكاهن وقدس الأقداس والعزل والإذلال أمام الله، ثم اكتمال الإعلان في شخص المسيح وعمله الكفاري ورجاء المصالحة والدخول إلى حضرة الله.":"Estudio bíblico, teológico y espiritual sobre el Día de la Expiación: desde su establecimiento en la Ley y su observancia en Israel, hasta el significado de la sangre, el sacerdote, el Lugar Santísimo, la separación y la humillación delante de Dios; y, finalmente, la culminación de la revelación en la persona y la obra expiatoria de Cristo, y la esperanza de reconciliación y entrada a la presencia de Dios.","رئيس الكهنة":"El sumo sacerdote","رئيس الكهنة لا يدخل متكئًا على شخصيته أو مركزه السياسي أو الاجتماعي، بل يدخل بصفته ممثلًا للشعب، حاملًا مسؤولية الكفارة عن الجماعة.":"El sumo sacerdote no entra confiando en su carácter ni en su posición política o social, sino como representante del pueblo, llevando la responsabilidad de la expiación por la comunidad.","رئيس الكهنة والذبيحة يلتقيان في شخص المسيح، والعمل يتم مرة واحدة.":"El sumo sacerdote y el sacrificio se unen en la persona de Cristo, y la obra se realiza una sola vez.","رسالة العبرانيين تستخدم لغة الدخول إلى الأقداس لتعلن أن عمل المسيح ليس خارجيًا فقط، بل يتعلق بالدخول إلى حضرة الله.":"La carta a los Hebreos emplea el lenguaje de entrar en el santuario para anunciar que la obra de Cristo no es solo externa, sino que también implica entrar en la presencia de Dios.","رومية 3:21-26":"Romanos 3:21-26","رومية 3:25":"Romanos 3:25","رومية 5:6-11":"Romanos 5:6-11","سؤال لاهوتي عميق":"Una pregunta teológica profunda","سيصبح هذا الموضوع أحد المفاتيح الكبرى في رسالة العبرانيين؛ فالحجاب الذي كان يعلن محدودية الاقتراب يتحول في ضوء موت المسيح وقيامته إلى خلفية لفهم الطريق الجديد إلى حضرة الله.":"Este tema se convertirá en una de las claves principales de la Epístola a los Hebreos: a la luz de la muerte y la resurrección de Cristo, el velo, que anunciaba el acceso limitado, se convierte en un trasfondo para comprender el nuevo camino a la presencia de Dios.","شعار كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Logotipo de la Iglesia Esperanza de las Naciones de Sídney","شهر ذو كثافة ليتورجية عالية، تظهر فيه الأبواق والكفارة والمظال ضمن تسلسل مقدس.":"Un mes de gran intensidad litúrgica, en el que las trompetas, la expiación y los tabernáculos aparecen en una secuencia sagrada.","طقس الكفارة":"El rito de la expiación","ظل وإتمام، وبين رمز وتحقيق، وبين تكرار وعمل نهائي.":"sombra y cumplimiento, entre símbolo y realidad, y entre repetición y obra definitiva.","ظل يوم الكفارة مرتبطًا في التقليد اليهودي بفكرة التوبة والتطهير والوقوف أمام الله. وتظهر في الأدبيات اليهودية اللاحقة أهمية اليوم باعتباره يومًا استثنائيًا في التقويم الديني.":"En la tradición judía, el Día de la Expiación siguió vinculado a la idea del arrepentimiento, la purificación y el comparecer ante Dios. La literatura judía posterior destaca la importancia de este día como una fecha excepcional del calendario religioso.","عبرانيين 10":"Hebreos 10","عبرانيين 10:1":"Hebreos 10:1","عبرانيين 10:10":"Hebreos 10:10","عبرانيين 10:12":"Hebreos 10:12","عبرانيين 10:19-20":"Hebreos 10:19-20","عبرانيين 10:19،22":"Hebreos 10:19,22","عبرانيين 10:4":"Hebreos 10:4","عبرانيين 4:14-16":"Hebreos 4:14-16","عبرانيين 7":"Hebreos 7","عبرانيين 7:26":"Hebreos 7:26","عبرانيين 8":"Hebreos 8","عبرانيين 9":"Hebreos 9","عبرانيين 9:11-12":"Hebreos 9:11-12","عبرانيين 9:12":"Hebreos 9:12","عبرانيين 9:24":"Hebreos 9:24","على المستوى الفلسفي، يواجه يوم الكفارة سؤالًا إنسانيًا قديمًا:":"En el plano filosófico, el Día de la Expiación plantea una antigua pregunta humana:","عمل تم، وذبيحة قُدمت، وفداء تحقق، وطريق فُتح.":"Una obra concluida, un sacrificio ofrecido, una redención realizada y un camino abierto.","عن الجماعة واستعادة حالة الطهارة.":"de la comunidad y la restauración de un estado de pureza.","عند قراءة لاويين 16 بصورة متأنية، يظهر الطقس كحركة لاهوتية متكاملة: دخول إلى حضرة الله، معالجة الخطية بالدم، تطهير المقدس، ثم إخراج الخطية رمزيًا بعيدًا عن الجماعة.":"Al leer Levítico 16 con atención, el rito se presenta como un movimiento teológico integral: entrar en la presencia de Dios, tratar el pecado por medio de la sangre, purificar el santuario y, luego, sacar simbólicamente el pecado lejos de la comunidad.","عندما نقرأ العهد القديم، نجد العناصر موزعة: رئيس كهنة، ذبيحة، دم، مذبح، قدس أقداس، وحجاب. أما في المسيح، فتجتمع خطوط الإعلان في شخص واحد.":"Al leer el Antiguo Testamento, encontramos estos elementos por separado: un sumo sacerdote, un sacrificio, sangre, un altar, el Lugar Santísimo y un velo. En Cristo, en cambio, las distintas líneas de la revelación convergen en una sola persona.","فالإنسان الذي يعرف أن الطريق قد فُتح لا يعود إلى الخطية باعتبارها وطنه، بل يعيش في حرية الاقتراب من الله وفي مسؤولية القداسة.":"Quien sabe que el camino ha sido abierto no vuelve al pecado como si fuera su hogar, sino que vive en libertad para acercarse a Dios y con la responsabilidad de llevar una vida santa.","في المسيح":"En Cristo","في النظام القديم":"En el sistema antiguo","في النظام اللاوي، الوسيط نفسه محتاج إلى الكفارة. أما في الإعلان المسيحي، فإن المسيح يظهر كرئيس كهنة مختلف جذريًا: لا يحتاج إلى تقديم ذبيحة عن خطيته، لأنه بلا خطية.":"En el sistema levítico, el propio mediador necesita expiación. En cambio, en la revelación cristiana, Cristo aparece como un sumo sacerdote radicalmente distinto: no necesita ofrecer un sacrificio por su pecado, porque está sin pecado.","في يوم الكفارة يتم الاعتراف بالخطيئة، ويُقدم الدم، ويُحمل الذنب رمزيًا، ويُطهر المقدس، وتُستعاد العلاقة.":"En el Día de la Expiación se reconoce el pecado, se ofrece la sangre, se carga simbólicamente con la culpa, se purifica el santuario y se restaura la relación.","قدس الأقداس":"El Lugar Santísimo","قدس الأقداس يمثل أقصى نقطة في مكان العبادة. هناك تابوت العهد وغطاء التابوت، وهناك يُعلن حضور الله في قلب خيمة الاجتماع.":"El Lugar Santísimo representa el punto más apartado del lugar de culto. Allí estaban el arca del pacto y su cubierta; allí se manifestaba la presencia de Dios en el centro del tabernáculo de reunión.","كنيسة رجاء الأمم سيدني":"Iglesia Esperanza de las Naciones de Sídney","كيف يسكن الله في وسط شعب خاطئ دون أن تتحول قداسة حضوره إلى دينونة للشعب؟":"¿Cómo puede Dios habitar en medio de un pueblo pecador sin que la santidad de su presencia se convierta en juicio para el pueblo?","لأن قداسة الله لا تتكيف مع خطية الإنسان؛ بل العكس: عندما يعيش الله في وسط شعب العهد، تصبح الخطية مشكلة تتعلق بالعلاقة والحضور والمقدس، ولذلك تأتي الكفارة كعمل يعالج وضع الشعب أمام الله.":"Porque la santidad de Dios no se adapta al pecado humano; ocurre lo contrario: cuando Dios habita en medio del pueblo del pacto, el pecado se convierte en un problema relacionado con la relación, la presencia y el santuario. Por eso, la expiación trata la situación del pueblo ante Dios.","لا أحد يدخل على أساس استحقاقه؛ الجميع يحتاج إلى الطريق الذي عينه الله.":"Nadie entra por sus propios méritos; todos necesitan el camino que Dios ha dispuesto.","لا رئيس الكهنة القديم ولا المؤمن الجديد يدخلان إلى الله على أساس البر الذاتي.":"Ni el antiguo sumo sacerdote ni el creyente de hoy se acercan a Dios sobre la base de su propia justicia.","لا يقدم العهد الجديد المسيح باعتباره مجرد ذبيحة أخرى تضاف إلى الذبائح القديمة، بل باعتباره تحقيقًا نهائيًا للوظائف التي كانت موزعة في نظام يوم الكفارة:":"El Nuevo Testamento no presenta a Cristo como un sacrificio más que se añade a los sacrificios antiguos, sino como el cumplimiento definitivo de las funciones que estaban distribuidas en el sistema del Día de la Expiación:","لا يقدم نفسه باعتباره كاهنًا محتاجًا إلى كفارة عن خطيته، بل كالكاهن القدوس الذي يقدم نفسه عن شعبه.":"No se presenta como un sacerdote que necesita expiación por su propio pecado, sino como el sacerdote santo que se ofrece por su pueblo.","لا يمكن فهم يوم الكفارة دون فهم اللاهوت الكتابي للدم. الدم في الشريعة ليس مادة سحرية، ولا يمثل فكرة الموت بصورة مجردة فقط، بل يرتبط بالحياة التي لله وبالذبيحة التي تموت بدلًا من المذنب في نظام العهد.":"No se puede entender el Día de la Expiación sin comprender la teología bíblica de la sangre. En la ley, la sangre no es una sustancia mágica ni representa únicamente la idea abstracta de la muerte; está vinculada a la vida que pertenece a Dios y al sacrificio que muere en lugar del culpable dentro del sistema del pacto.","لا ينبغي اختزال هذا المشهد في فكرة أن التيس نفسه هو الذي يغفر الخطايا. النص لا يقول ذلك. الذبيحة الدموية مرتبطة بالتكفير، أما التيس الحي فيحمل الخطايا رمزيًا بعيدًا عن الجماعة.":"No se debe reducir esta escena a la idea de que el propio macho cabrío es quien perdona los pecados. El texto no dice eso. El sacrificio cruento está relacionado con la expiación, mientras que el macho cabrío vivo lleva simbólicamente los pecados lejos de la comunidad.","لاويين 16":"Levítico 16","لاويين 16 ولاويين 23 ولاويين 25 هي الأساس الأول لفهم اليوم.":"Levítico 16, Levítico 23 y Levítico 25 son el fundamento inicial para comprender este día.","لاويين 16:16":"Levítico 16:16","لاويين 16:17":"Levítico 16:17","لاويين 16:21":"Levítico 16:21","لاويين 16:22":"Levítico 16:22","لاويين 16:34":"Levítico 16:34","لاويين 16:6، 11":"Levítico 16:6, 11","لاويين 17:11":"Levítico 17:11","لاويين 23:26-32":"Levítico 23:26-32","لاويين 23:27":"Levítico 23:27","لذلك تصبح صورة التيس الحامل للخطايا خلفية رمزية تساعد على فهم أحد أبعاد عمل المسيح: حمل الخطية ونقلها بعيدًا عن شعبه، لا مجرد تجاهل وجودها.":"Por eso, la imagen del macho cabrío que lleva los pecados se convierte en un trasfondo simbólico que ayuda a comprender una dimensión de la obra de Cristo: llevar el pecado y alejarlo de su pueblo, en vez de limitarse a ignorar su existencia.","لذلك فالصليب ليس مجرد إعلان أن الله «طيب»، بل إعلان أن الله يستطيع أن يكون بارًا ويبرر الخاطئ في الوقت نفسه، لأن الكفارة تمت في المسيح.":"Por eso, la cruz no es simplemente una declaración de que Dios es «bueno», sino una declaración de que Dios puede ser justo y, al mismo tiempo, justificar al pecador, porque la expiación se consumó en Cristo.","لذلك فالمسيحية لا تبني رجاءها على استمرار سلسلة الذبائح، بل على أن الذبيحة الحقيقية قد تمت في المسيح.":"Por eso, el cristianismo no basa su esperanza en que continúe una serie de sacrificios, sino en que el verdadero sacrificio se ha consumado en Cristo.","لذلك لا يصبح الدم في يوم الكفارة مجرد علامة خارجية؛ إنه يدخل إلى قلب عملية التطهير والتكفير.":"Por eso, en el Día de la Expiación, la sangre no es una mera señal externa: forma parte central del proceso de purificación y expiación.","لذلك لا ينبغي أن نقرأ انشقاق الحجاب باعتباره مجرد ظاهرة معجزيّة مصاحبة للموت، بل كإشارة رمزية داخل الرواية الإنجيلية إلى التحول في علاقة الإنسان بحضور الله.":"Por eso, no debemos leer el velo rasgado como un mero fenómeno milagroso que acompañó a la muerte, sino como una señal simbólica dentro del relato evangélico del cambio en la relación de la humanidad con la presencia de Dios.","لذلك لا ينتهي يوم الكفارة عند فكرة «غُفرت الخطايا»، بل يصل إلى إعلان أعظم:":"Por eso, el Día de la Expiación no termina con la idea de que «los pecados fueron perdonados», sino que llega a una declaración aún más grandiosa:","لذلك يرتبط يوم الكفارة بثلاثة محاور متداخلة: قداسة الله، خطية الإنسان، وإمكانية استمرار حضور الله وسط شعبه.":"Por eso, el Día de la Expiación articula tres temas interrelacionados: la santidad de Dios, el pecado humano y la posibilidad de que la presencia de Dios continúe en medio de su pueblo.","لقد فتح الله في المسيح الطريق إلى حضرته.":"Dios abrió en Cristo el camino a su presencia.","لكن عند دراسة المصادر اليهودية اللاحقة يجب التمييز منهجيًا بين ثلاثة مستويات:":"Sin embargo, al estudiar las fuentes judías posteriores, es necesario distinguir metodológicamente entre tres niveles:","لماذا يحتاج المقدس إلى التطهير بينما الله قدوس؟":"¿Por qué necesita purificación el santuario si Dios es santo?","ما كان في القديم مقيدًا بموعد وشخص ومكان، يصبح في المسيح أساس اقتراب المؤمن من الله.":"Lo que antiguamente estaba limitado a un momento, una persona y un lugar se convierte en Cristo en el fundamento para que el creyente se acerque a Dios.","ما كان يتكرر كل سنة في العهد القديم يجد تحقيقه النهائي في عمل المسيح الواحد الكامل.":"Lo que se repetía cada año en el antiguo pacto encuentra su cumplimiento definitivo en la obra única y perfecta de Cristo.","ماذا نفعل عندما نكتشف أن أفعالنا لا يمكن ببساطة محو آثارها بمجرد قرار نفسي؟":"¿Qué hacemos cuando descubrimos que no podemos borrar sin más las consecuencias de nuestros actos mediante una decisión mental?","متى 27:45-54":"Mateo 27:45-54","متى 27:51":"Mateo 27:51","مرقس 15:33-39":"Marcos 15:33-39","مزمور 103:12":"Salmos 103:12","من أكثر العناصر إثارة في يوم الكفارة أن الشخص الذي يدخل إلى أعمق نقطة في الخيمة ليس أي كاهن، بل":"Uno de los aspectos más llamativos del Día de la Expiación es que quien entra en el lugar más profundo del tabernáculo no es cualquier sacerdote, sino","من أكثر مشاهد يوم الكفارة غموضًا وعمقًا التيس الحي الذي يُرسل إلى البرية بعد وضع خطايا الشعب عليه.":"Una de las escenas más misteriosas y profundas del Día de la Expiación es la del macho cabrío vivo, enviado al desierto después de que los pecados del pueblo son puestos sobre él.","من الحجاب إلى الطريق المفتوح":"Del velo al camino abierto","من جهة أخرى. يوم الكفارة يجمع الاثنين داخل منظومة العهد.":"por otro lado. El Día de la Expiación reúne ambos conceptos dentro del sistema del pacto.","من جهة، و":"Por un lado, y","موسوعة الكتاب المقدس":"Enciclopedia de la Biblia","موعد محدد من الله، مما يعلن أن الكفارة ليست اختراعًا بشريًا ولا طقسًا اختياريًا.":"Una fecha señalada por Dios, lo cual declara que la expiación no es una invención humana ni un rito opcional.","هذه الآية تكشف عمقًا مهمًا في الفكر الكتابي: المشكلة لم تكن فقط أن الإنسان يحتاج إلى أن يشعر بالغفران، بل أن":"Este versículo revela una idea importante del pensamiento bíblico: el problema no era solamente que la persona necesitara sentir que había sido perdonada, sino que","هذه الدراسة مبنية أولًا على النص الكتابي، مع إعطاء الأولوية للنصوص المؤسسة ليوم الكفارة ثم للنصوص التي يفسر بها العهد الجديد معنى الكفارة في المسيح.":"Este estudio se basa ante todo en el texto bíblico, dando prioridad a los pasajes que establecen el Día de la Expiación y, luego, a los pasajes mediante los cuales el Nuevo Testamento explica el significado de la expiación en Cristo.","هنا تقع نقطة التحول اللاهوتية الكبرى: النظام القديم كان يتحرك عبر دم حيوانات وتكرار سنوي، أما المسيح فيدخل بدم نفسه ويحقق فداءً أبديًا.":"Aquí se produce el gran punto de inflexión teológico: el sistema antiguo funcionaba mediante la sangre de animales y su repetición anual, mientras que Cristo entra con su propia sangre y obtiene una redención eterna.","هنا يظهر التوتر اللاهوتي الكبير:":"Aquí se manifiesta la gran tensión teológica:","والأمر الأكثر عمقًا هو أنه قبل أن يكفر عن الشعب، يجب أن يقدم عن نفسه وعن بيته. وهذا يوضح الفرق بين رئيس الكهنة في إسرائيل والكاهن الكامل الذي سيظهر في تفسير الرسالة إلى العبرانيين.":"Lo más profundo es que, antes de expiar por el pueblo, debe ofrecer sacrificio por sí mismo y por su casa. Esto muestra la diferencia entre el sumo sacerdote de Israel y el sacerdote perfecto que se presenta en la interpretación de la Epístola a los Hebreos.","والحضور الإلهي ليس مجالًا للاستهانة أو الاقتحام البشري.":"La presencia divina no es un ámbito que se pueda tratar con ligereza ni irrumpir en él por iniciativa humana.","والخطية ليست مجرد شعور بالذنب، بل تمرد يفسد العلاقة مع الله.":"El pecado no es simplemente un sentimiento de culpa, sino una rebelión que corrompe la relación con Dios.","وفي المقابل:":"En cambio:","وفي هذا تظهر أبعاد مختلفة للكفارة: ليست فقط إزالة الدينونة، بل أيضًا":"Aquí se muestran distintas dimensiones de la expiación: no solo la eliminación de la condenación, sino también","ولذلك تبدأ الحياة الروحية الصحيحة من اكتشاف قداسة الله، وليس من محاولة بناء صورة مريحة عن الله تتوافق مع رغبات الإنسان.":"Por eso, la vida espiritual auténtica comienza al descubrir la santidad de Dios, no al intentar construir una imagen reconfortante de Dios que se ajuste a los deseos humanos.","ولكن هذا الحضور ليس حضورًا يمكن للإنسان أن يقتحمه متى شاء. في يوم الكفارة وحده يدخل رئيس الكهنة إلى الداخل الأقدس، وفي ترتيب محدد.":"Pero no se trata de una presencia a la que el ser humano pueda irrumpir cuando quiera. Solo el Día de la Expiación entra el sumo sacerdote en el lugar más santo, y lo hace siguiendo un orden establecido.","ولهذا جاء يوم الكفارة بعد نظام الذبائح والكهنوت، لكنه يتجاوز التقدمة اليومية العادية؛ لأنه يتعامل مع قدس الأقداس، ورئيس الكهنة، وخطايا الشعب، بل وحتى مع تأثير نجاسة الشعب على المقدس نفسه.":"Por eso, el Día de la Expiación se estableció después del sistema de sacrificios y del sacerdocio, pero va más allá de la ofrenda diaria habitual, pues concierne al Lugar Santísimo, al sumo sacerdote, a los pecados del pueblo e incluso al efecto de la impureza del pueblo en el santuario mismo.","ومن أهم المواضع التي ينبغي الرجوع إليها في دراسة يوم الكفارة تاريخيًا ولاهوتيًا: لاويين 16، ولاويين 23:26-32، ثم سفر العبرانيين، خصوصًا الأصحاحات 7–10.":"Entre los pasajes más importantes que conviene consultar para estudiar el Día de la Expiación desde una perspectiva histórica y teológica están Levítico 16, Levítico 23:26-32 y, luego, la Epístola a los Hebreos, especialmente los capítulos 7–10.","ومن هنا يتحول الخوف من الدينونة إلى ثقة، والتوبة إلى حياة قداسة، والبعد عن الله إلى شركة، والإنسان المذنب إلى إنسان يستطيع أن يقول: «فلنتقدم بثقة إلى عرش النعمة».":"De este modo, el temor al juicio se transforma en confianza, el arrepentimiento en una vida de santidad, el alejamiento de Dios en comunión, y el ser humano culpable en alguien que puede decir: «Acerquémonos confiadamente al trono de la gracia».","ومن هنا يصبح يوم الكفارة إعلانًا مزدوجًا: الله يريد السكن وسط شعبه، وفي الوقت نفسه يعلن أن الوصول إلى حضرته يحتاج إلى طريق يحدده هو.":"Por eso, el Día de la Expiación declara dos cosas a la vez: Dios quiere habitar en medio de su pueblo y, al mismo tiempo, declara que el acceso a su presencia requiere un camino que él mismo establece.","ومن هنا ينبغي التمييز بين مفهومين:":"Por lo tanto, es necesario distinguir entre dos conceptos:","وهذا يخلق إيقاعًا لاهوتيًا مهمًا داخل أعياد الشهر السابع: هناك زمن للفرح، ولكن الفرح الكتابي لا يلغي ضرورة التوبة والتطهير؛ بل إن الفرح الحقيقي لا ينفصل عن استعادة العلاقة الصحيحة مع الله.":"Esto crea un ritmo teológico importante dentro de las fiestas del séptimo mes: hay un tiempo para el gozo, pero el gozo bíblico no elimina la necesidad del arrepentimiento y la purificación; más bien, el gozo verdadero no puede separarse de la restauración de la relación correcta con Dios.","وهنا تصبح لغة يوم الكفارة مكتملة تقريبًا في منطق العهد الجديد: الدم، الدخول، الكاهن، الأقداس، ثم الاقتراب بثقة.":"Aquí, el lenguaje del Día de la Expiación se completa casi por entero según la lógica del nuevo pacto: la sangre, la entrada, el sacerdote, el santuario y, luego, el acercamiento confiado.","وهنا تظهر قوة التصور الكتابي للكفارة: الله لا يتعامل مع الشر باعتباره وهمًا نفسيًا، ولا يطلب من الإنسان أن يخدع نفسه بأن الخطية لم تكن خطية.":"Aquí se manifiesta la fuerza de la concepción bíblica de la expiación: Dios no trata el mal como una ilusión psicológica ni pide al ser humano que se engañe pensando que el pecado no fue pecado.","يؤخذ تيسان عن جماعة إسرائيل، ويُلقى عليهما القرعة: تيس للرب وتيس لعزازيل.":"Se toman dos machos cabríos por la comunidad de Israel y se echan suertes sobre ellos: un macho cabrío para el SEÑOR y otro para Azazel.","يجب ألا تتحول كل تفصيلة طقسية إلى رمز مسياني قسري؛ الرمز الأقوى هو ما يربطه العهد الجديد نفسه بالمسيح.":"No se debe convertir cada detalle ritual en un símbolo mesiánico forzado; el símbolo más sólido es aquel que el propio Nuevo Testamento relaciona con Cristo.","يحمل تكرار يوم الكفارة كل سنة رسالة لاهوتية بحد ذاته: الشعب يعود مرة أخرى إلى نفس الطقس، لأن النظام القديم لا يصل إلى النقطة النهائية.":"La repetición anual del Día de la Expiación transmite por sí misma un mensaje teológico: el pueblo vuelve una y otra vez al mismo rito, porque el antiguo sistema no llega a su punto culminante.","يحمل خطايا الشعب رمزيًا ويخرج بها إلى البرية، فيقدم صورة قوية لإبعاد الخطية عن الجماعة.":"Lleva simbólicamente los pecados del pueblo y sale con ellos al desierto, ofreciendo una imagen poderosa de cómo se aleja el pecado de la comunidad.","يدخل رئيس الكهنة إلى الداخل الأقدس بالبخور ودم الذبيحة وفق الترتيب الذي حدده الرب.":"El sumo sacerdote entra en el lugar más santo con incienso y la sangre del sacrificio, conforme al orden que el SEÑOR estableció.","يدخل في طقس الذبيحة، ويرتبط بالدم وعمل التكفير داخل المقدس.":"Forma parte del rito del sacrificio y está relacionado con la sangre y la obra de expiación dentro del santuario.","يضع رئيس الكهنة يديه على رأس التيس الحي ويعترف عليه بخطايا بني إسرائيل ثم يُرسل إلى البرية.":"El sumo sacerdote pone las manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo y confiesa sobre él los pecados de los hijos de Israel; luego, lo envía al desierto.","يظهر في طقس التيس الحي بُعد إزالة الخطية وإبعادها عن الجماعة.":"El rito del macho cabrío vivo representa el aspecto de quitar el pecado y alejarlo de la comunidad.","يظهر يوم الكفارة في قلب نظام العبادة في سفر اللاويين، لا كطقس منفصل عن بقية الحياة الدينية، بل كاستجابة للمشكلة المركزية التي تواجه علاقة الإنسان بالله:":"El Día de la Expiación ocupa un lugar central en el sistema de culto del libro de Levítico; no es un rito aislado del resto de la vida religiosa, sino una respuesta al problema central que afecta la relación de la persona con Dios:","يغتسل رئيس الكهنة ويلبس الثياب الكتانية المقدسة، فيدخل الخدمة في حالة مكرسة ومحددة من الله.":"El sumo sacerdote se lava y se viste con las vestiduras sagradas de lino; así, entra al servicio en un estado consagrado y dispuesto por Dios.","يقدم رئيس الكهنة عن نفسه وعن بيته، لأن الوسيط اللاوي نفسه جزء من الجماعة المحتاجة إلى الكفارة.":"El sumo sacerdote ofrece sacrificio por sí mismo y por su casa, porque el propio mediador levítico forma parte de la comunidad que necesita expiación.","يوم الكفارة":"Día de la Expiación","يوم الكفارة | مواسم وأعياد الرب | موسوعة الكتاب المقدس":"El Día de la Expiación | Tiempos y fiestas del Señor | Enciclopedia de la Biblia","يوم الكفارة هو أحد أعمق مفاتيح الإعلان الكتابي عن مشكلة الخطية وقداسة الله وإمكانية المصالحة. ففيه نرى رئيس الكهنة يدخل إلى قدس الأقداس، والدم يُقدم، والمقدس يُطهر، والخطية تُحمل وتُبعد، والشعب يقف في تذلل أمام الله.":"El Día de la Expiación es una de las claves más profundas de la revelación bíblica sobre el problema del pecado, la santidad de Dios y la posibilidad de la reconciliación. En él vemos al sumo sacerdote entrar en el Lugar Santísimo, la sangre ser ofrecida, el santuario ser purificado, el pecado ser llevado y alejado, y al pueblo humillarse ante Dios.","يوم الكفارة يواجه الإنسان بحقيقة لا يمكن للعالم الحديث أن يحبها بسهولة:":"El Día de la Expiación confronta al ser humano con una verdad que el mundo moderno difícilmente puede aceptar:","يُستعمل الدم في عملية التكفير عن القدس وخيمة الاجتماع والمذبح والشعب.":"La sangre se emplea en el proceso de expiación del santuario, el tabernáculo de reunión, el altar y el pueblo.","— أساس مفهوم الدم والكفارة.":"— El fundamento del concepto de sangre y expiación.","— التابوت وغطاء الكفارة وحضور الله.":"— El arca, el propiciatorio y la presencia de Dios.","— الحجاب وانفتاح المشهد على موت المسيح.":"— El velo y la apertura de la escena ante la muerte de Cristo.","— الذبيحة الواحدة والاقتراب بثقة.":"— El único sacrificio y el acercamiento con confianza.","— العهد الأفضل والمسكن السماوي.":"— El mejor pacto y el santuario celestial.","— القيامة وعمل المسيح الخلاصي.":"— La resurrección y la obra salvadora de Cristo.","— المسيح والدم والدخول إلى الأقداس.":"— Cristo, la sangre y la entrada en el Lugar Santísimo.","— المسيح والكفارة وإظهار بر الله.":"— Cristo, la expiación y la manifestación de la justicia de Dios.","— المصالحة مع الله بموت المسيح.":"— La reconciliación con Dios mediante la muerte de Cristo.","— النص المركزي الكامل ليوم الكفارة.":"— El texto central completo sobre el Día de la Expiación.","— تحديد اليوم في تقويم مواسم الرب.":"— La ubicación del día en el calendario de las fiestas del Señor.","— رئيس الكهنة والاقتراب من عرش النعمة.":"— El Sumo Sacerdote y el acercamiento al trono de la gracia.","— صورة إبعاد المعصية.":"— La imagen de alejar la transgresión.","— كهنوت المسيح الكامل.":"— El sacerdocio perfecto de Cristo.","— لغة حمل الخطية والبديل في قراءة مسيانية.":"— El lenguaje de llevar el pecado y de la sustitución en una lectura mesiánica.","— موت المسيح وانشقاق حجاب الهيكل.":"— La muerte de Cristo y el rasgado del velo del templo.","← مواسم وأعياد الرب":"← Tiempos y fiestas del Señor"}